第九百四十九章 九龙抬棺
……
“恐怕也只有皇家才能够得到如此完整，而且巨大的顶级白玉！”
看着骑士和战马练成一体的正白旗玉骑士，刘东心中暗自感叹！
现在一克籽料和田一级白玉的价格已经超过了500华夏币，几乎是黄金的三倍，所以这白玉骑士要远远超越了刚才的黄金骑士！
第四个骑士同样也是和田白玉的骑士，不过相比第三个正白旗骑士，第四个镶白旗的骑士是组合的，战马和骑士是分开的两个个体。很显然，就算是‘普天之下莫非王土’的皇家，也很难找到如此巨大而且顶级的和田玉料。
因此，在保证玉质相同的情况下，他们把战马和骑士分开雕琢，虽然组合起来两者相差无几，但这件镶白旗的骑士在价值上无形要落后于上三旗之一的正白旗！
后面代表正蓝旗和镶蓝旗，以及正红旗和镶红旗的四位骑士也一一出现在刘东面前，它们跟先前的镶白旗一样，马背上的骑士和战马都是组合起来的，并不是一体连制！
不知道乾隆是出于区别‘上三旗’和‘下五旗’的地位，还是因为材料难寻，才会如此做，不过刘东倒是很愿意相信后者，因为代表正蓝旗和镶蓝旗的两位骑士，居然丧心病狂的用了青金石来做！
青金石在中国古代称为璆琳、金精、瑾瑜、青黛等。佛教称为吠努离或璧琉璃，是古代东西方文化交流的见证之一，资料显示，青金石是通过“丝绸之路”从阿富汗传入中国。其通常为集合体产出，呈致密块状、粒状结构。颜『色』为深蓝『色』、紫蓝『色』、天蓝『色』、绿蓝『色』等。
青金石是一种较为罕有的宝石，呈蓝『色』的青金石古器往往甚为珍贵。青金石是方钠石的蓝『色』变种。青金石『色』是藏传佛教中『药』师佛的身『色』，常戴可保佑平安健康，无病无灾。
我国近代着名的地质学家章鸿钊在《石雅》一书中写到 “青金石『色』相如天，或复金屑散『乱』，光辉灿灿，若众星之丽于天也。”故古人尊青金石为“天石”，用于礼天之宝。《清会典图考》中称：“皇帝朝带，其饰天坛用青金石。”
一般来说，在青金石的选择上，当以『色』泽均匀无裂纹，质地细腻无金星为佳，无白洒金次之，洒金指金星均匀分布如果黄铁矿含量较低，在表面不出现金星也不影响质量。但是如果金星『色』泽发黑、发暗，或者方解石含量过多在表面形成大面积的白斑，则价值大大降低。
而现在用来制作正蓝旗和镶蓝旗两件骑士雕塑的青金石基本上都是天蓝『色』，『色』泽均匀，而且没有瑕疵的顶级青金石料，只有镶蓝旗骑士雕塑胸前铠甲部分有少量的金星！
如果镶蓝旗和正蓝旗两骑士全部用顶级的青金石为主料，让刘东有些震惊的话，那么最后的正红旗和镶红旗两个骑士，居然用最顶级的玻璃种红翡来雕塑，简直让刘东难以置信！
尽管其中并不是全是最顶级的玻璃种鸡冠红，也有颜『色』稍次一些的地方，但这仍然难掩其珍贵，在刘东看来，在代表八旗的八个骑士中，就是最后的镶红旗和正红旗价值最高，单是十吨顶级的红翡玉料的价值就已经无可估量，再加上顶级的皇家琢玉手艺，两相结合价值自然更惊人！
看着依次排开，并列站在自己面前渊滞岳停，气势肃杀八旗雕塑，刘东脑海里不由自主的浮现出了他们拱卫乾隆棺椁的场景！
只可惜的是，刘东无法亲眼见到当时它们被放入墓中的场景到底如何，只能通过现在猜测来推断代表清代最后辉煌的乾隆皇帝墓中的风采！
把八座陪葬的八旗骑士像收起来后，刘东看向了最后一个大木箱！
木箱长3米，宽2米，高2.5米左右，可能因为其中的东西太过沉重的关系，底层的箱板已经出现了明显的裂痕！连累整个木箱都有些变形开裂，从开裂的缝隙中可以看到点点的金光闪烁。
刘东有些迫不及待的上前打开木箱，等他亲眼清楚里面的事物后，一阵惊叹之『色』浮现在脸上！
“九龙抬棺，乾隆皇帝真是好大的气魄，古往今来能够在享受上超过这位的恐怕也不多了！”
刘东还是第一次见到这种用九条五爪金龙作为支撑，抬起一座巨大玉棺的葬制！
九条龙全都是黄金铸造，高达半米，眼睛处用顶级的鸽血红宝点缀，每一个足有普通大枣大小，平均都在30克拉以上，价值惊人！
金龙四爪着地，拱起的脊背上有一个圆形的托盘，而玉棺就放在大如簸箕的托盘上。
九条金龙的摆放也非常讲究，一条处于棺椁的正中间，龙头昂扬向上，鳞爪森然，栩栩如生，另外八条依次相对，井然有序！
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九条金龙的摆放也非常讲究，一条处于棺椁的正中间，龙头昂扬向上，鳞爪森然，栩栩如生，另外八条依次相对，井然有序！
而被金龙抬起的玉棺也是材质非凡，通体都是顶级的和田白玉，而且并非像汉代玉棺一样由众多玉片拼接而成，而是完整的一块玉料！
玉棺的四面和顶面还有着精美的雕刻，左右两个较大的面上用透雕、半圆雕和微雕的方式把乾隆皇帝一生的主要功绩通过叙事的方式表现出来，包括登基加冕，六下江南，平定准格尔，千叟宴等等！
而前后两面上主要刻着一些佛教的佛陀图案，当然最主要的就是地藏王菩萨！
至于顶面，刘东在看到的第一眼也有些惊讶，甚至于吃惊于乾隆皇帝的大胆和狂想！
因为，顶面山的内容赫然是，乾隆皇帝被众多官员和士兵簇拥着来到地府，而在鬼门关前，阎王带领着地府判官、无常，以及各种鬼差迎接！
很显然，认为自己功绩堪比秦皇汉武的乾隆皇帝想着即使自己到了阴间也一样能够地位尊崇，永享荣华富贵！
实在是狂妄的让人有些难以置信！
不过刘东仅仅是略作感慨后，便推开了玉棺。如今已经是二十一世纪，乾隆皇帝都已经是过去式了，没必要在一个死人身上浪费太多脑细胞。
不出意外，乾隆皇帝的棺椁中满满当当的全都是大大小小的珠宝玉器，金玉如意、金玉佛陀菩萨像、金玉首饰、金玉盘盏、玉山子、翡翠、红蓝宝石、青金石、猫眼、珍珠、珊瑚等应有尽有！
琳琅满目的珠宝玉器足以把任何人心中的贪婪勾引出来，刘东自然也不例外，只是如今身价豪富的他并不是太在意那种单纯因为材质而珍贵的珠宝，反而是那种带有艺术价值的皇家御用制器更让他喜欢！
比如其中镶金嵌玉，大小不同，足有四五十柄的如意，比如大小不同，形象也有所差异，材质也各有不同的佛像和菩萨像，比如其中用顶级的和田玉、蓝田玉、青金石雕刻而成的各种造型的盘盏！
当然这些在棺椁中所有的陪葬品中只是中等档次而已，最顶级的东西虽然远比它们少，但也更珍贵！
所以，刘东开馆后，便直奔着自己认为价值最高的东西拿去！
东西装在一个笔记本大小的檀木盒子里，盒子上金边镶嵌，覆以龙纹，龙纹五爪，很显然是皇家之物！
盒子上是金属活扣，所以刘东很简单便打开了！
在已经略显古旧的黄『色』丝绸包裹中，放着六方玉玺！
六方印玺皆是螭虎钮，白玉质，刘东随手从中拿起一个，翻开一看底下的朱文，‘皇帝之玺’四字篆书赫然在列！
而余下的五方玉玺的印文不出所料的是‘天子六玺’中‘皇帝行玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’！
印玺是皇帝权利的象征，六玺始于秦汉。
《后汉书.光武纪》建武三年注引蔡邕《独断》:‘皇帝六玺，皆玉螭虎纽，文曰皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，皆以武都紫泥封之。‘又有传国玺，合称为七玺。
直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方‘皇天景命有德者昌‘神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将‘玺‘改为‘宝‘，从此以后各朝都称‘宝‘了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着‘盛京十宝‘。
由此可见历朝宝玺的数量是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝‘宝命宝‘‘范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇‘的‘定命宝‘印面竟有九寸见方，而明朝建文帝的‘天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌‘，‘凝命神宝‘印面却是一尺六寸九分见方，可谓是硕大无比。
而刘东手中这六件玉玺便是二寸九，接近10厘米！
但却并不是清代的二十五宝，因为印文中并没有满蒙文字，四字全部是汉字小篆！结合玉玺上的灵光，刘东基本肯定这六尊玉玺来自于明朝！
只是不知道乾隆皇帝出于什么目的把它们一起陪葬到了自己墓里！