“先生，这就是我们新办的学院。”王鹤带着宋真来到城中一处阁楼。
阁楼分三层，每一层的面积大约有200平米。
宋之林已经提前回去了，他要将这个好消息告诉族老。
宋真简单扫过了一眼，他微笑着对王鹤问道：“不知王老，你们创办这家学院的初衷是什么？”
“让天下人学有所成，学有所获，学有所用。”
宋真摇摇头：“天下太大了，理想很丰满，现实很骨感。”
王鹤沉思着，思忖宋真的话，随后抬头问道：“先生有何高见？”
“你们是不是想要将学院免费开放给晋阳县百姓？”
“是啊，有什么不妥吗？”
“不对，你有没有考虑过，进来的人多了，你们该如何管理？”
“还有，让某些三天打鱼，两天晒网的人进来了，岂不是占用了真正想学习之人位置？”
“最大的问题是，你这里面积就那么大，岂能装下整个晋阳人？”
王鹤觉得宋真说得很有道理，其实他的子嗣也有劝过，只是他不听。
可是，宋真的话，他听进去了。
就很真实。
宋真坐在一处椅子上，双目炯炯有神道：“依我所见，知识必须付费，这样他们才能珍惜来之不易的学习机会。”
“要花钱？”王鹤惊了，这岂不是与宋真之前说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”，自相矛盾吗？
如果仅仅是教化有钱人，又何谈为天为地，为人为民呢？
宋真见到对方的表情，就知道他想歪了，于是询问道。
“你打算将这座阁楼三层分别设置什么用途？”
王鹤没有多想，直接回答道：“九经教学。”
宋真听笑了：“科举明经科，考的就是九经，你这不是应试教育吗？”
唐朝没有四书五经的说法，明经科考试的内容共为九经，《礼记》、《左传》为大经;《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经;《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，另外，《孝经》、《论语》为必考科目。
王鹤疑惑：“何为应试教育？”
“就是为了应付考试的教育。”
“......”
宋真站起来，引导式询问王鹤：“礼记《大学》首章首句写的什么？”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“何为明德？”
“让世人明辨是非，分辨是非善恶，拥有光明之德。”
“何为亲民？”
“走进民众之间，兼教养意。”
“何为止于至善？”
“《大学》曰：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。这些都是至善之德，我们要做的，就是尽量让大部分人都保持在这个高尚的境界中。”
宋真点点头，这是王鹤的个人看法。
关于《大学》的解读，宋代朱熹将“亲民”纠正是前人写错字了，他以为，应该是“新民”，新者，革其旧之谓也。鼓励让统治者通过教化来移风易俗，引导愚昧的民众，革除腐朽的旧思想。
然而，王阳明却觉得朱熹别有用心的乱改圣贤文章，将儒家自律的道德学说改头换面成为他律，包藏祸心。
朱熹也好，王阳明也好，宋真不评价，他反正觉得王鹤说得挺好的。
于是，宋真点头：“我建议，阁楼三层分别设置为明德堂、亲民堂、至善堂。”
“明德堂，在于宣传圣贤的光明之德，此处为免费开放，不设桌椅，任何人都可倾听。”
“亲民堂，主要功能在于教导民众读书认字。此处针对群体收费。对于庶民，对于商贾，对于寒门，收费标准应该大有不同，且，务必做到有教无类，学正不可歧视学生。”
“至善堂，此处为讲经学堂，综合生活中的案例，以讲故事的形式娓娓道来，告诫警示学生，大丈夫有所为，有所不为。”
王鹤听完后惊了，想不到宋真居然想得这么深远。
如此设置教学内容，一可以避免教会学生，饿死师傅的尴尬情况发生。
二，这才是真正的为天地立心，为生民立命啊。
虽然晋阳王氏不能让所有人都成为善人，但是只要有一个人听了进去并且做到了，那就是一件功德。
不能让读书只成为功名利禄的一种手段。
读书的目的，应该是纯粹的。
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”然而，如今大部分人都只看到了最后一句话，并且将其错误解答为：学习成绩好就能走进仕途。
这种思想不可取。
宋真想了想，他其实还有一个想法，那就是让晋阳王氏开放一个自由图书馆。
不过，这么提议很不靠谱，而且别看王鹤一句两句先生喊的，实际上，谁没有点私心呢？
书籍是王氏赖以生存的宝贝，晋阳王氏之所以属于五姓七望，优势之一就是强大的文化实力。
不过，有意思的是，到了中晚唐时期，李肇认为，太原王氏不配称为五姓七望，应该是四姓才对。
“太原王氏，四姓得之为美 ，故呼为‘鈒镂王家’，喻银质而金饰也。”
晋阳王氏，魏晋两朝显赫，然而至今，不知道已经有多少年没有出现过人才了。
世人都将晋阳王氏、祁县王氏和中山王氏统称为太原王氏，组成了这个航母级郡望。
你见过博陵崔氏和清河崔氏，陇西李氏和赵郡李氏这么玩吗？
实际上，晋阳王氏与祁县王氏并不熟，只不过是同郡亲戚。跟中山王氏更不熟，只是挂靠关系。
晋阳王氏的先祖可以追溯到王慧龙-王琼这一支，然而，在北魏至唐五代，其后代，史书里记载的五品以上官员仅仅十几人。
跟其他山东高门完全没得比，举个例子，博陵崔氏大房、二房、三房......随便拿出来一个房，都能吊打太原王氏三家总和。
大唐王姓人口众多，修族谱必定要追溯到太原或琅琊，十有七八是异地攀附，给自己家族脸上添金。
这就给世人造成了一个假象，太原王氏似乎很牛逼的样子。
王鹤作为一族之长，自家人知自家事，他很有危机感。
他知道这样发展下去的话，是不行的，必须寻找新的出路。
直到宋真的出现，让他见到了曙光。
后世子孙是否能出人头地，这是他无法控制的。
如今能做的，便是让晋阳王氏在民间的声望，提高起来。
让晋阳王氏，能够配得上五姓七望的称号。
......