第145章 宗教政策
杨逍听了沈飞的话也是大吃一惊，急问：“当真”？
沈飞严肃地说：“当然是真的。二十八星宿大阵，就是以五行生克演化，上应星宿。当初蒙古鞑子抓住了郭襄女侠，在襄阳城外建了高台架上柴火，以烧死郭襄女侠威逼郭大侠投降。黄岛主就是以此阵分五路进军杀敌救人，中央属土，由郭大侠统兵八千，背负土囊，直攻台下，以黄土灭火压柴，拆台救人。
南方属火，由一灯大师统兵八千，用喷火铁筒中喷射火油、硫璜、硝石等物实施火攻烧敌。北方属水，由黄蓉女侠统兵八千，以水龙喷射腐蚀毒汁杀敌。东方属木，由黄岛主亲自统兵八军，程英前辈也在这一路中，按五行八卦方位订设木桩，封住敌军去路。西方属金，由周伯通前辈统军八千，以全真弟子北斗大阵主攻，以剑阵杀敌。
只是蒙古鞑子狡诈，明以四万大军围住高台，暗中挖陷坑又埋伏下数万兵马，不敌时突然参战。如此还是在神雕大侠相助下大败敌军，击毙蒙哥，救出了郭襄女侠。如果当时黄岛主调动与鞑子相当或者更多的兵力，战果就绝不只此，就是把鞑子大军尽数歼灭，大伤蒙古鞑子元气，阻止后来他们侵占华夏江山的惨祸也并非不可能”。
杨逍说：“五行旗向来是由本教教主亲自执掌，教中相传是当年一个中土前往波斯的异人路过时传下，我一直不知也是桃花岛的传承，想来那个异人也和桃花岛有些渊源”。
沈飞似乎有了一种怀疑，不过也只有留待以后查证了。顺势说“既然五行旗向来是由教主亲掌，那更多了一条理由，如今没有人比我们更有发挥出五行旗的威力了”。
杨逍摇了摇头说：“你们刚刚加入本教，就要当教主，绝难服众。精通易理阴阳八卦，善于指挥五行旗，可以为你们设正副总掌旗使，地位等同于光明使者。虽然原本没有这个职位，不过五行旗本来是各自为战，只要你们能让五行旗相互配合威力大增，想必他们也不会反对”。
沈飞说：“明教有些事情相当不妥，必须要变一变，只要教主才能安排，可不只是要加强五行旗的战力的事”。
杨逍眼神一凝，说：“尊驾认为明教有什么不妥，要怎么改变”？
沈飞笑问：“明教源自哪里？宗旨是什么”？
杨逍回答说：“明教源自波斯，敬奉明尊。宗旨是为善去恶，传播光明，在如今自然是驱除胡虏，恢复华夏江山。衣教主在位时，一口回绝波斯总教降元的无理命令。阳教主在时，日夜以复兴为念，众兄弟人人佩服。虽然本教历代多造反起事，为了躲避官府追捕，教众行事多有诡秘，世人难免误解，不过对本教稍有所知的人，都知道这些事情”。
沈飞说：“这就是了，那明教究竟是一个教派，还是一个江湖帮派呢”？
杨逍略一沉吟，说：“自然是一个教派”？
沈飞又是一声冷笑：“是吗？据我所知明教之中有彭莹玉和尚、说不得和尚、铁道冠人张中，最离奇的周颠，传闻既是和尚又是道士。你所执掌的天地风雷四门中，风字门教众更全都是和尚道士，如果明教是一个源自波斯的教派，那这些和尚道士教众敬奉的究竟是明尊还是佛祖三清呢”？
杨逍一阵语塞，皱眉“这……”难以作答。
沈飞接着说：“这还不是最大的不妥之处。你刚才说如今最大的宗旨是驱除胡虏，恢复华夏江山。那如果明教真的大功告成了之后该怎么办？莫非教主坐上了龙庭以后，要立明教为国教。上到皇帝，下到文武百官、平民百姓，人人敬奉明尊吗？我中华历代可从来没有过政教合一之事，何况还是从波斯胡人那里传来的教派。当年李唐皇室虽然认了道家老子为祖宗，极为崇道，可是孔颖达奉敕修编的《五经正义》还是儒学五经，可没有把《道德经》列入其中。儒学的教，是教化，而非教派”。
这其实就是沈飞想到的明教最深层次的隐患，后来朱元璋建立明朝以后，虽然以“明”为国号，可是却严禁明教，根本原因恐怕就在于此，就是中国政权绝对不能接受政教合一，像满清那样康麻子说的那样“道统在是、治统亦在是”肯定会造成灾难，如果能及早解决这个问题，恐怕就不会引出这种矛盾了。
杨逍又沉吟了一阵，说“那依尊驾的意思，该如何处理”？
沈飞说：“很简单，驱除胡虏，恢复华夏江山需要联络天下豪杰，自然不应该拘于教义把有志者拒之门外，如今明教想必也绝不会把佛道教众逐出教。那明教首先就应该是一个收入各路豪杰的江湖帮派，而不是一个源自波斯的教派。明教中公务敬奉明尊，也不禁教众同时私下敬奉三清佛祖乃至回教。至于日后如果大功告成之后，当然也绝不可能尊明教为国教，立国取士仍是以儒学为根基，不过我中华胸怀广大，海纳百川，唐宋之时就是道观佛寺回寺景教并立，自然也不会排斥明教，全凭人人自愿”。
杨逍想了一阵子，缓缓点头，说：“这么办倒也合理妥当”。
沈飞说：“这些事情需要召集教中各路人物，越早说清越好，以免将来突然提出，引起纠纷。以明教如今的情形，除了推举新教主之外，只怕没有办法召集在外人物了，这些事也只有教主说出来才够分量，别人来说，教众未必听得进去”。
杨逍苦笑了一声，说：“自从阳教主失踪，本教四分五裂，再无威望足以服众之人。现在就是杨某登上教主之位，在外的光明右使、护教法王和五散人多半都不会理睬，更何况是新加入之人，新入教就成为教主未免太匪夷所思”。
沈飞又是冷笑一声，说：“那阳顶天当年又是凭什么能够服众，有那么大威望的呢？他日夜以复兴为志，难道真复兴了华夏江山了吗？还是从波斯总教那里收回了六枚中土明教失落的圣火令”？
杨逍冷哼了一声说：“尊驾不必冷嘲热讽，恢复华夏江山哪有那么容易，至于去波斯总教引回圣火令，阳教主当年确实有意前往，不过后来突然失踪没能成行。可是阳教主胸怀广阔，武功盖世，大九天手名震江湖，经常一掌就把人打得承受不住跪在地上，武林中除了武当派的张三丰真人，谁也未必能胜得他一招半式，教中自然人人敬服，倘若阳教主在时，光明顶高手如云，哪里轮得到尊驾这样初出江湖之辈上门讥讽”，看来因为自己的嘲讽，杨逍已经生出了火气。
沈飞哈哈大笑，说：“说来说去，原来还是因为阳顶天的武功高啊，大九天手，听这个名字想必是居高临下，以势压人啊。我也从《易》理里推演出了一门掌法，名为八卦掌，其中也有一式由从击下，请杨左使试试和大九天手相比如何吧”。
话音刚落，沈飞忽然全身挺立，身材似乎一下子拔高了一个头，猛得一掌携带着天地之威向杨逍头顶盖压了下来。杨逍突然之间感觉周围的空气都被这一掌抽空，上半个身体一阵窒息，一时无法呼吸，也无法闪避，只能使出全力，举起双臂硬架，整个人都被打得矮下去小半截。
沈飞使出的这一掌正是自己推演出来的，《龙蛇演义》里王超的绝超“番天印”，掌劲已经是强横内力合而为一，威力翻了几倍。如果发出的这股劲力真的全施加在杨逍身上，肯定一下子就把杨逍打得脊椎碎裂，五脏破损，当场毙命。沈飞用了一些隔物传劲的技巧，九成劲力都作用在了杨逍脚下的大地上。
杨逍脸色发白，浑身发抖，全支支撑。王超在武大道会上一击打得吴孔玄脚下的水泥地飞起了数块水泥球，坐忘峰的地面是天然山石，比人口的水泥建筑更加坚硬几分，可是依然承受不住沈飞一掌的巨力，喀喇喇几声，山石地面裂开，杨逍双脚一点点陷进了地里去，一直到淹没过了膝盖。
沈飞笑问杨逍：“我这一招比起阳顶天的大九天手怎么样啊”？
杨逍喘着气颤声问：“你……你这一招叫什么”？
沈飞回答：“番天印”。
杨逍点着头，说：“番天印，真是好名字。这一掌大半劲力都打在了我脚下的山石上了吧，我承受的余波就有这样的威势，比当年阳教主的大九天手强多了”，沈飞一笑，掌上打了把劲，杨逍脚下的山石一阵裂开，之后杨逍感觉到压力一轻，身体一纵跳了上来，在地面上留下了一个深坑。
杨逍说：“看来我还是低估了你这一掌用劲之妙，还以为这次非要叫厚土旗的人上来挖开山石才能把我拉上去，没想到你只一运劲，地面就开裂了。阳教主就算不失踪，练到现在功力多半也不如你，不过新人当教主还是不可能”。
沈飞说：“我们当然知道，这只是我们开出的条件，也不指望马上能办到。总之，无论什么时候，想让我们加入明教，就要把教主之位给我。我们真正的打算是先去别处创立一方势力，闯出威名，以后再来收编明教。今天先来认识认识，把话说说清楚。凡天下有志于驱除胡虏的豪杰和帮派，都应该联合。而我们，加入任何势力都不会屈居人下”。
杨逍说：“那我就等你们的好消息了，以你的武功，在江湖上闯出威名轻而易举，到时再加入本教，教主之位自然不是难事。正如武当派的张真人如果要加入本教，职位也必定在我之上”。