但没想到，今日苍穹之上的太阳却一反常态的大放光明，比平日里的烈日状态更为耀眼，闪烁着是金色的光辉，将整个霄梁城都照耀的璀璨明亮。
在此城中，按照三才分为天地人区域，乃是最核心的区域。
按照十天干分为甲乙丙丁……区域，是次核心的区域。
按照二十四节气分为立春、雨水、惊蛰……区域，是教边缘的区域。
最后则按照十二地支分为子、丑、寅……区域，处在地底，是最边缘的区域。
其中，天地人三才区域处处悬灯挂彩，锦帛飘飞，甚至人为弄出彩云腾空，飞霞绕顶的仙家景象。
特别是天日区最为隆重，同时隐隐有数十道强悍的气机升空，搅动一方天地，使得周遭有各种各样的祥瑞异象显现而出，叫那些低阶修者目眩神迷，震撼非凡。
因为下界又有一批修士将要飞升。
这些能够从那些较弱的本源世界飞升而上的修士，都是一等一的天骄之辈，很受各个势力的欢迎。
也因为此地乃是一处飞升台所在，才配得上一尊知见大妖在此镇守。
三才区之外的天干区也得到了消息，所以也隆重的准备了一番，将各处区域都打扮的焕然一新。
因为他们都知道，最近会有下界天骄飞升而来，各大势力都派接引致人前来，欲要接引下界天骄。
他们这些底下的人，自然得更加用心。
之后便是节气区了。
二十四节气区在霄梁城中是属于外围的存在。
虽然占地广数量多，人口基数大，但很可惜的是，二十四节气区实在是距离权力中心有些远，所以他们并没有得到什么可靠的消息，只是舫间按照惯例猜测而已。
所以二十四节区并没有如何准备，毕竟按照他们的身份，准备也准备不了什么东西，那些下界飞升而来的天骄连看都看不到一眼。
至于十二地支区那就更不用说了。
十二地支区位于霄梁城之下，是霄梁城的地下城，大多数都是低阶修士的居住区域。
他们基本上啥消息都没听见，因为在地支区，说直白一点，都是一些老弱病残。
就算是低阶修士，一些比较青壮的也在节气区从事各种各样的商业活动。
比如说摆摊、开个店铺之类。
在地支区之中，或是年老或是年幼，他们对于什么下界天骄飞升之事完全都不关心，哪里会做这些形式之事？
赤色大日照耀下的霄梁城，非常非常美丽。
不论白天还是黑夜，都是一副白昼的模样，因为有大日存在，所以黑夜到了此处自然避退。
而且这尊有知见大妖所化的大日在本质上自然是比不上距离灵航古星最近的那颗太阳星。
但是因为的所谓离的近，也是在星与星之间相比。
其实距离非常远。
所以说那颗太阳星虽然本质极高，但是力量穿越极长的距离之后，进行了层层的削弱，到达了琉璃古星之上，其实就算不得什么了。
而且长久以来大家都适应了那颗太阳星的能量辐射频率，也没有什么其他的感觉，虽然太阳星的本质很高，力量很神奇，照样也是如此。
但是这道赤色大日就不同了。
本质上乃是一只霞浦炎鸦幻化而成。
这种霞浦炎鸦有妖中帝王星乌的血脉，对于一般的人来说，知见境界的巅峰真人，本就是是非常非常强大的的存在，低阶的修炼者根本就没资格接触。
再加上这尊知见巅峰真人的血脉又如此尊贵，离众人相对于那真正的太阳星来说又距离近了很多。
所以说，他们对于赤色大日的震撼是要大于距离特别远的那颗太阳星。
敖娴所在的龙族属于妖中帝皇，就算是比真正的星乌都要略胜半筹。
可能星乌单体力量不弱于神龙，但是他们的血脉在本质上有些地方还是不如龙族，比如龙族可以繁衍出至少能够形成族群的神龙，而星乌一族的数量简直是少之又少，根本无法形成种群。
所以，就算是一只真正的星乌，在敖娴面前也不算什么。
但不是人人都是敖皇这样的真龙，对于其他那些血脉卑微的生灵来说，一尊蕴含星乌血脉的知见大妖，实在是天大的人物。
特别是此妖能够吸收太阳星的力量，借助太阳星的力量攻击或防御，在天人之下，属于一般情况下无敌的存在。
当然，最重要的是霞浦炎鸦可以凝聚太阳星的力量，将远在天边的太阳星的力量汇聚起来，而后通过自身进行转化，在经过凝练之后变成极为凝练的太阳精华，也就是霄梁城之中的修士常说的炎魂日华。
日华随着霞浦炎鸦的规律变化，每一日所投射下来的量都不一样。
但不管是哪一日，炎魂日华都不会断绝。
所以，凭借永不断绝的炎魂精华，霄梁城几乎已经成为了缓冲之地低阶修者心中的修炼圣地。
因为炎魂日华对于低阶修炼者的好处非常非常大，一是炎魂日华之中是纯净的太阳属性的能量，这种太阳属性的能量属于正属性的天地能量。
修士修炼，就是要吸收正属性的天地能量。
而有这么浓郁的正属性的天地能量吸收，对于低阶修炼者来说，修为自然增长会变得很快。
同时炎魂日华本身还有清心凝神，突破境界的功效。
若是修为卡在某个境界卡了久了之后，如果能够收集到大量的炎魂日华，然后将其凝炼成极度精纯的日华宝珠，服下之后对于突破境界有极好的效果。
虽然这种效果随着修为的增长会逐渐变少，乃至于无。
但是修为高强者终究是少数，最多的，还是那些底层修炼者。
这对于大量的底层修炼者来说，无疑是一个极大的福音。
所以他们对于霞浦炎鸦极为崇拜。
在他们眼中，霞浦炎鸦乃是极为神圣的一个存在，乃是众人心中的神只。
这也是此妖想要达到的目的。
……
《霄梁志》有载：予之以利，收之以利。