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《道德经》

第二十二章

原文

曲则全,枉则直,

洼则盈,敝则新,

少则得,多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见,故明,

不自是,故彰,

不自伐,故有功,

不自矜,故长,

夫唯不争,故天下莫能与之争,

古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之,

译文注解

委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。所以有道的圣人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表现,反而能显明;不自以为是,反而能彰明;不自我夸耀,反而能见功;不自高自大,反而能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它实实在在能够达到,

解析

老子在开篇用六个排比句阐述了事物的对立统一关系,如“曲”与“全”、“枉”与“直”等,体现了其辩证法思想。以自然现象为例,小溪因懂得绕道而行最终汇聚成江海,低洼之处能汇聚雨水,都说明了“曲则全”“洼则盈”的道理。

“圣人抱一为天下式”,这里的“一”指的是“道”,圣人坚守“道”,并将其作为治理天下的准则,他们不自我显摆、不自以为是、不自我夸耀、不自高自大,所以能够明辨是非、彰显价值、建立功绩、保持长久。

“夫唯不争,故天下莫能与之争”,不争并非消极逃避,而是一种更高境界的智慧。在现实生活中,如职场中那些专注于提升自己能力而非与他人争斗的人,最终往往能凭借实力赢得尊重和成功;在人际关系中,不争能让人收获更多友谊和快乐。

(下边是我的个人的想法

在众多人士对《道德经》的解读中,有一部分阐释确实值得学习,他们对于一些内容的表面意思剖析得还挺到位,让我们能更清晰地感受到经典的轮廓。老子所着的《道德经》,我感觉每一句话都是有两层意思。

在我看来,其中所提到的“天下”,实际上就是指天下苍生,世间万物。

“一生二,二生三,三生万物,万物服务于人”。万物滋润着人,世界上的万事万物都和人类有着千丝万缕的关系。人是万物之灵,凌驾于一切之上。

当年秦始皇一统天下之后,为了巩固自己的统治地位,实施了一系列雷霆手段,其中最为人所熟知的便是那“焚书坑儒”之举。然而,令人意想不到的是,在这场熊熊大火之中,有两类书籍却幸免于难——农书与医书。

要知道,秦始皇焚书的目的在于统一思想、消除异己学说,但他为何会对这两种看似与政治关联不大的书籍手下留情呢?其实仔细想来也不难理解。农业乃国家之根本,关乎民生大计,若无先进的农耕技术和知识作为支撑,百姓便难以饱腹,秦朝又如何能长治久安?而医书更是关系到人们的生命健康,若将其付之一炬,当疾病肆虐之时,百姓必将陷入水深火热之中,社会秩序亦会随之大乱。

由此可见,即便是雄才大略如秦始皇者,在面对这些至关重要的领域时,也不得不权衡利弊,保留住那些能够保障秦朝稳定和人民福祉的宝贵知识财富。

下边剖析一下

( 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 )

这三句用了排比的手法,也用了对比的手法。前期咱也说过所有的事都有两面,都有对的一面和错的一面。

“曲则全”:把“曲”理解为做事委婉、含蓄,意味着在为人处世、处理事情时,不采用过于直白、强硬的方式,而是通过委婉迂回的策略,这样反而更容易达到成功。因为有时候直来直去可能会遭遇诸多阻碍,而委婉含蓄能减少抵触,让事情更顺利推进,符合“曲则全”所表达的以柔克刚、用巧妙方式达致理想局面的意思。

“枉则直”:将“枉”看作假装无辜或假装糊涂,当我们在一些场合中,不过分计较、不急于表现精明,适当“糊涂”一点,往往可以避开不必要的纷争和阻碍,从而让事情能够沿着更顺畅的道路发展,也就是达到“直”(少走弯路、顺利)的效果。这体现了一种处世的智慧,大智若愚般的策略能助力我们更好地实现目标。

“洼则盈”:把“洼”理解为低调、谦让、放下姿态,当一个人能够保持谦逊低调的态度,不处处争风头、抢功劳,愿意把自己置于相对“低洼”的位置,反而更容易收获他人的认可与帮助,进而在名利等方面实现“盈”(名利双收)。这反映出一种谦逊为上、厚积薄发的道理,就如同水往低处流汇聚成渊一样,低调的姿态能汇聚更多有利于自身发展的资源。

“敝则新”:“敝”理解为不张扬、不公开,在行事过程中,不急于把尚未成熟或者不宜过早暴露的想法、成果等大肆宣扬,默默地积累、沉淀,等到合适时机展现出来,就会给人眼前一亮的感觉,实现一种突破,达成“新”的效果。这提醒人们做事要沉得住气,厚积薄发,才能不断推陈出新。

“少则得”:将“少”定义为舍去、放下,很多时候人们如果能够摒弃过多的贪念、繁杂冗余的事物,专注于关键的、真正有价值的部分,懂得取舍,那么就能真正拥有对自己有意义的东西,也就是“得”。这告诉人们要学会做减法,明确自己,

在“多则惑”中,“多”象征着贪婪与欲望。当我们心中的欲望如脱缰之马,不断追求更多的财富、更高的地位、更奢华的享受时,我们的内心便会被这些纷繁复杂的欲念所充斥。例如,一个人过度追逐金钱,为了获取更多财富,不断投身于各种高风险投资,甚至不惜牺牲自己的健康和道德底线,在这个过程中,他的欲望如同雪球般越滚越大。

而“惑”所代表的烦恼与焦虑也随之而来。过多的欲望让我们陷入迷茫,不知道自己真正想要的是什么。面对众多的选择和目标,我们会变得犹豫不决,内心充满困惑。欲望的“多”让我们在人生的道路上迷失方向,心灵被烦恼和焦虑所笼罩,无法获得真正的平静与满足。

( 是以圣人抱一为天下式。)

自古以来,那些被尊称为“圣人”的智者们,他们凭借着高深的智慧和崇高的品德,悟出了许多为人处世的真谛,并将其凝练为一句句至理名言。

这些圣人们之所以能够总结出如此精妙的道理,是因为他们对人性、社会以及宇宙万物有着深刻的洞察和理解。他们经历过无数的风风雨雨,积累了丰富的人生经验,从而洞悉了事物发展的规律和本质。他们深知人类内心深处的渴望与恐惧,明白善恶之间的微妙界限,也清楚如何才能引导人们走向正确的方向。

他们所倡导的这种为人处世之道,并非只是空洞的说教,而是切实可行的行动指南。通过遵循这些原则,我们可以学会如何与人相处,如何应对生活中的种种挑战,如何保持内心的平静与安宁。

然而,要想真正领悟并践行这些教诲绝非易事。它需要我们不断地反思自己的行为,修正错误的观念,培养良好的品德和习惯。但只要我们心怀信念,坚持不懈地努力,总有一天能够接近甚至达到圣人的境界。老子希望大家都能成为圣人。

( 不自见,故明,

不自是,故彰,

不自伐,故有功,

不自矜,故长。 )

这四句的意思和前三句是对应的,也是呼应的。什么意思呢?有那么一些事情压根儿就跟咱没啥关系,又或者说那些个事儿实在是解释不清楚、那倒不如索性就不去解释啦!假装啥都不知道,反正呢,时间一长,事情的真相终归会水落石出、大白于天下。这不正像人们常说的那样嘛:正义或许来迟,但它绝对不会缺席。毕竟,纸终究是包不住火的,真的假不了,假的也真不了。只要咱们耐心等待,总有一天,所有的误会都会被解开,所有的是非曲直都会有一个明明白白的结果。所以啊,遇到那种让人头疼、难以理清头绪的状况时,别着急上火,也不必费心思去争辩不休,只需保持一颗淡定从容的心,静候佳音即可!

那有人又说啦,迟到的正义还叫正义吗?就算正义不迟到,哪怕不来又能怎样呢!面对这样的局面,我们渺小如蝼蚁,又能有什么办法呢?你明明知道自己是委屈的,它也知道你是委屈的。而对方,却凭借着小小的鸡毛肆意地欺压,将你的尊严踩在脚下无情的摩擦。你能拿刀砍它吗?!你要是反抗,他们就说你这是不配合。他们的利益不可能因为你委屈而心软。 可难道就只能这样默默忍受吗?只能把那天大的委屈硬生生地咽进肚里吗?那是不可能的。或许老天爷会有睁眼的那一天,能为我们沉冤昭雪,还我们清白和公道。

只要我们不放弃,总有一天,那被权势扭曲的正义会回归正轨,那些欺压者会受到应有的制裁。

不自是,故彰,

无论是在工作场合,还是在日常生活里,我们都不要高估自己,觉得自己无所不能、无人能及,七个不服八个不愤,对他人的意见或成就表现出不屑一顾的态度。要知道这世间能人辈出,山外青山楼外楼,强中更有强中手!真正明智之人会选择保持谦逊,低调行事,默默地积攒实力;而在为人处世方面,则应展现出积极向上、自信大方的一面,如此方能赢得他人的好感与尊重,

( 不自伐,故有功,不自矜,故长。 )

在生活与工作当中,我们应始终秉持着一种平和而淡定的态度,不要主动去邀功请赏。因为真正属于自己的东西,最终都会重新回到自己的手里;反之,那些本就不属于自己的事物,即便一时之间通过某些手段得到了,也终究难以长久拥有,它们迟早会像流沙一样从指间溜走。这世间万物皆有其定数,该是谁的便注定是谁的,任谁也无法强行改变。所以说,不是自己的东西,哪怕暂时被他人拿走了,但冥冥之中自有天意,到最后还会回到原本主人的手中。

此外,为人处世唯有保持一份矜持之态,方能避免得罪他人。这种矜持并非意味着高傲冷漠、拒人于千里之外,而是在言行举止间流露出一种谦逊有礼、进退有度的风度。当面对功劳与荣誉时,不骄不躁、不过分张扬炫耀,以一颗平常心对待;当与他人产生分歧或冲突时,懂得克制情绪、冷静思考,避免因冲动而说出伤人的话语或是做出过激的举动。如此一来,不仅能够维护良好的人际关系,更能让自己在纷繁复杂的尘世中独善其身,不为世俗所累。

( 夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。 )

有人说:“只要你等不去相争,那旁人亦不会与你等争抢,为人处世便需忍辱含垢、委曲求全,以成就他人之美。”可拉倒吧!这样说纯属是胡说八道,能这样说的人,都是只站在了自己的角度考虑,压根就没设身处地考虑过他人的感受。

人生在世,岂能一味地委曲求全?若事事皆如此退让,岂不是让那些得寸进尺之人越发嚣张跋扈?又怎能彰显自我价值所在?再者而言,所谓“成全他人”,难道就得牺牲掉自己应有的权益与尊严吗?此种论调实乃荒谬至极。

真正明智之人,当懂得坚守自身原则底线,该争取之时绝不退缩,而非盲目听从此类歪理邪说,否则只会令自己陷入无尽的憋屈与痛苦之中。人可以老实,但,不能没脾气,马善被人骑,人善被人欺。

老子教我们的这都是人情世故。

慢慢学吧。

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