《道德经》第十二章的内容为：
五色令人目盲；
五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，
故去彼取此。
叫兽的解释
这段话的意思是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；动听的音乐使人耳朵变聋；丰盛的食物使人胃口败坏；纵情狩猎使人身心疯狂，迷失自我，丧失本性；稀有珍贵的物品使人行为不轨。因此有道的人只求饱腹而不求目眩，应抛弃物欲的诱惑，重视内在的满足。
老子在这一章告诫人们，过多地追求外在的声色犬马、金玉珠宝等物质享受，会对人产生极大的感官刺激和心理诱惑，导致人丧失本性、行为不端。他认为圣人应当只求温饱生存，而不被外在的欲望和诱惑所左右，保持简单知足和自我真我的生活品质。
其中，“五色令人目盲”中“五色”指青、赤、白、黑、黄。“目盲”比喻眼花缭乱。
“五音令人耳聋”里“五音”指宫、商、角、徵、羽。“耳聋”表示难辨声音。
“五味令人口爽”的“五味”指辛、酸、苦、咸、甘，泛指多种味道和精美的食品，“爽”指损伤，“口爽”即不知滋味；“驰骋畋猎，令人心发狂”的“驰骋”指骑马奔驰，“畋猎”意为打猎，“狂”表示放荡、恣意、凶猛、急躁；“难得之货，令人行妨”里“妨”指伤害，指行为败坏，去善为恶。“是以圣人为腹不为目”中“是以”表示因此，“为腹”是为了填饱肚子，“不为目”指不为了眼睛的赏心悦目，代称色、音、味、田猎、财货等诸多欲望和诱惑。“去彼取此”则是舍弃奢侈的生活，选择简单的生活。
这一章强调了要节制欲望，不过度追求物质享受，返璞归真，保持内心的平静和满足。它提醒人们要认识到物欲横流的危害，学会约束自己的欲望，避免陷入无尽的欲望追求中。对于常人来说，节制欲望能使生活更加安宁自在；对于统治者而言，节制欲望则更为重要。历史上也有许多事例表明，有道德约束、懂得节制欲望的家族往往能够繁荣昌盛，而放纵欲望、没有约束的家族则可能走向衰败。
在当今社会，面对各种物质和名利的诱惑，人们同样需要领悟老子的智慧，不过分贪恋外在的繁华，注重内心的修养和精神的富足，以实现更加平和、有意义的人生。当然，这并不意味着完全摒弃物质追求，而是要在适当满足生活需求的基础上，不过度纵欲，保持内心的平衡与淡定。
这是它们的解释，我也有我自己的见解。
1：五色就真的只是说五种颜色吗？那肯定不是，它们对五色的解释是按五行对应的五方位，但是你要是仔细一分析，好像不是单单说的五行五方位，别说五种颜色啦，就是五十种颜色，也不会让人目盲啊！此处的五色而是复杂的人心。
一是偏见的眼色。
二是在社会上被瞧不起的眼色。
三是在职场上想要拿捏人的眼色。
四是领导对下属想入非非的眼色。
五是在酒局客人高高在上让人为难的眼色。
各种各样的眼色，或嫉妒、或怨恨、或轻蔑，如同一把把锋利的刀子，割得你遍体鳞伤；又如同一座座沉重的大山，压得你喘不过气来。你不得不小心翼翼地应对着周围的一切，生怕一个不小心就会招来更多的麻烦和伤害。或者错失了良好的机会和美好的前程。
我看有个视频，一个男人在酒桌上被人用酒泼了好几次，为了家人，为了生活，为了自己将要面对的未来，还是保持着那份真诚的微笑。谁又不是如此呢！
每一步都走得心惊胆颤，每一句话都说得小心翼翼，仿佛整个世界都充满了为难和挑战。
各种各样的勾心斗角，如同一场场残酷的战争，让人身心俱疲。你看着那些虚伪的笑容背后隐藏着的阴谋和算计，感受着那些温暖的话语中包裹着的冷漠和无情，心中不禁涌起一股寒意。这就是现实吗？这就是人与人之间的关系吗？
你感到自己的心像被冰封一样寒冷吗，你对这个世界充满了失望和无奈。但是人生的一‘道’路还是要走下去。难道人生的每一步都是在修行吗？！
五音也不可能让人耳聋，古代有五音，现在有七律，哪一个音符不都能让人陶醉吗？更何况组合在一起呢？这里的意思必须要结合以前的意思，五音是五种声音。
一是爸妈的攀比声。
二是先生的捧高踩低声。
三是别人的背后冤枉谩骂声。
四是家庭的没有硝烟的战火声。
五是亲戚朋友的打击声。
哪一种声音都足以让人崩溃，别说聋啦，想死的心都有啊！
（ 五味令人口爽； ）
菜有五味，大家都知道，酸、甜、苦、辣、咸。
味香色俱全，那叫一个美。
可是生活也有五味，想想就心酸、没钱日子苦、恩爱甜如蜜、看着就辣眼、一觉睡的真香。
酸味，往往代表着酸涩和无奈。有时候，我们会遇到一些让人心酸的事情，比如看到别人的幸福而自己却感到孤独；或者回忆起过去的美好时光，但现在已经无法回到那个时候。这种感觉让人心里发酸，仿佛有一种无形的压力压在心头。
甜味，则象征着甜蜜和幸福。当我们与家人、朋友或爱人共度欢乐时光时，那种温馨和谐的氛围让人感到无比甜美。此外，取得成就或实现目标时所带来的满足感也是一种甜蜜的滋味。这种感觉如同品尝到了最美好的食物，让人陶醉其中。
苦味，常常意味着痛苦和艰辛。生活中的困难和挫折会给我们带来苦涩的体验，比如失业、疾病、失恋等。这些经历可能会让我们感到无助和失落，但正是通过面对这些苦难，我们才能真正成长和坚强起来。
辣味，通常表示刺激和兴奋。当我们尝试新事物或挑战自我时，看到美女穿的少时，那种紧张和激动的情绪就是一种辣味。这种感觉可以激发我们的幻想和斗志，让我们充满活力地去追求梦想。同时，辣味也能带给我们独特的味觉享受，让生活变得更加丰富多彩。
咸味，寓意着平淡和真实。生活中有很多平凡的时刻，没有太多波澜壮阔，但却是最真实的存在。例如日常的工作、学习以及家庭生活，虽然看似普通，但却是我们生活的基石。这种咸味的平淡让我们感受到生活的真谛，懂得珍惜每一个简单的瞬间。
生活的五味就像一道美味的菜肴，需要我们用心去品味。只有经历过酸甜苦辣咸，我们才能真正领略到生活的多彩魅力。无论是心酸还是甜蜜，都是人生不可或缺的一部分，它们共同构成了我们丰富多彩的人生画卷。
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，
故去彼取此。
这几句话深刻地揭示了人性。当我们骑着骏马驰骋在草原之上或者山林之内，追逐猎物时，心中充满了喜悦与激动。然而，当你兴奋的同时，对于被追捕的猎物而言，它们正面临着生死存亡的恐惧与绝望。
就好比当你纵容自己去欺压那些比你弱小的人时，那种快感和满足感会让你心跳加速、热血沸腾。而这种感觉往往会让人上瘾，难以自拔。而对他们来说却是生不如死的恐惧与绝望。这种不公平的对待，它不是‘道’。
（难得之货，令人行妨 ）
一件珍贵的东西，一件昂贵的物品，一位如花似玉的女子，都会被人惦记了。君子不争，小人难防，尽管君子们可能不会主动争夺这些宝贵的物品，但小人却常常难以防范。他们会不择手段地行为去追求自己的利益，甚至不惜伤害他人。
在这个世界上，君子和小人之间的斗争从未停止过。君子们秉持着道德和正义的原则，坚守自己的底线；而小人们会用各种各样的手段追求权力和财富，不惜牺牲他人的幸福来满足自己的私欲。这就是人性的复杂之处，也是社会的真实写照。这也不是‘道’。
假如所有人都能拥有圣人般的思维方式和道德观念，那么人与人之间将不再存在勾心斗角、尔虞我诈等不良行为。然而，现实中的人们性格各异，既有君子，也有小人。这些小人往往不会表现出他们真实的面目，而是隐藏在暗处，等待时机。俗话说：“惹不起还躲不起吗？”但我觉得这种观点并不完全正确。如果每个人都选择逃避或容忍小人的行为，那只会让他们变得更加肆无忌惮，毫无顾忌地继续作恶。正如老子所说，如果遇到这样的小人，应该果断采取行动，坚决打击他们的嚣张气焰，而不是纵容他们的恶行。
老子生活于一个动荡不安、礼崩乐坏的时代，诸侯争霸，战火纷飞，百姓生活在水深火热之中，社会秩序陷入极度的混乱。在这样的环境下，人们的心灵被功名利禄、战争恐惧、生存危机等外界的纷扰充斥着，变得疲惫、焦虑且迷茫。而老子目睹这一切后，深刻地意识到，人们应当坚守内心的宁静与纯粹，不被世俗的喧嚣所左右。功名利禄犹如过眼云烟，转瞬即逝，若一味地追逐这些身外之物，只会让内心愈发浮躁，迷失自我的本性。只有摒弃外界的纷扰和生活的琐碎，回归到内心最初的纯净，方能寻得真正的安宁与平和，领悟到生命的真谛，达到一种超脱凡俗的精神境界，这便是老子透过时代乱象，想要传达给世人的深刻意蕴。
哎，老子为了我们后人真是操碎了心啊。
（接上文）
十二金仙没走轮回隧道，也没喝孟婆汤，就直接转世投胎去了。那有的看官就问了，为啥不喝孟婆汤呢？你这不是走后门吗？开玩笑，喝完孟婆汤把正事忘了咋办？人间还狼烟四起，民不聊生呢！
具体都是谁？有规定，以后再说。
欣赏一下千古名着吧。
《滕王阁序》
是唐代文学家王勃创作的骈文，
原文节选
豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；
人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；
宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；
紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；
童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；
飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；
桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；
舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；
雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
因为啥事写的呢？
王勃怀着对父亲的深切思念，毅然踏上了南下交趾的漫长旅途。一路上，他风餐露宿，历经艰辛，但心中那份渴望与父亲团聚的情感始终支撑着他前行。
当他行至洪州时，正巧赶上了一年一度的重阳节。在这个特殊的日子里，洪州都督阎伯屿决定在滕王阁举行一场盛大的宴会，广邀各界名流和文人雅士前来共襄盛举。
王勃听闻此消息后，心中不禁涌起一股好奇和兴奋之情。他深知这样的场合必定汇聚了众多才华横溢之人，而自己也一直渴望能够有机会一展文采、结交志同道合的朋友。于是，他毫不犹豫地决定前往滕王阁，参加这场令人瞩目的盛宴。
当王勃来到滕王阁时，只见楼阁高耸入云，气势恢宏；周围景色如画，美不胜收。宴会上人头攒动，热闹非凡。阎伯屿都督亲自迎接各方宾客，并一一寒暄问候。王勃在人群中显得有些格格不入，但他那出众的气质和不凡的风度还是很快引起了众人的注意。
主要写了啥呢？
文章先叙事写洪州地理形胜、物产丰饶、人才荟萃，再落实到滕王阁盛宴等；然后写景点明时间、地点，描绘滕王阁的高峻壮丽及登楼所见景物；接着抒情点名全文的中心，点出宴会之盛，引发人生感慨，借历代人才的遭遇来委婉含蓄地表达了内心的失意，同时也表达身处逆境而保持积极进取的精神；最后叙事申说作序缘由，倾诉羁旅之愁，再次抒发了怀才不遇的感慨。
有哪些方法和格式呢？
对仗工整：文章句式上主要运用“四六”相对，如“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”等，对仗极为工整，使文章整齐美观，富有节奏感。
用典丰富：文中大量用典，如“冯唐易老，李广难封”“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”等，借古人事迹表达自己的情感和观点，使文章内涵丰富，典雅庄重。
辞藻华丽：用词鲜亮，色彩丰富，如“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”等，描绘出滕王阁的壮丽景色和宴会的高雅氛围，给人以美的享受。
对后世有哪些影响呢？
《滕王阁序》乃是唐代骈文之中当之无愧的一篇传世佳作，
这篇文章不仅以其精妙绝伦的语言、对仗工整的句式而着称于世，更因其蕴含着深邃的思想内涵以及独特的艺术魅力，对后世文学发展产生了极为深远的影响。
自古以来，无数文人墨客皆对《滕王阁序》赞赏有加，其文学价值之高不言而喻。其中诸如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的名句，更是被人们广为传颂，成为千古绝唱。那落日余晖映照下的绚丽晚霞，与独自飞翔的孤独野鸭相互映衬，构成一幅美轮美奂的画面；而澄澈如镜的秋水与辽阔无垠的天空浑然一体，水天相接，令人心醉神迷。如此生动逼真的描写，让人仿佛身临其境，感受到大自然的神奇与美妙。
此外，像“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”这般充满豪情壮志的话语，也激励着一代又一代的人们勇往直前，永不言败。即使岁月流逝，年华老去，但只要心中怀有坚定的信念和高远的志向，就不会轻易放弃自己的追求。无论身处何种困境，都要保持坚韧不拔的意志，不断向着梦想奋进。这些名句犹如夜空中最亮的星辰，照亮了人们前行的道路，给予他们无尽的力量和勇气。