“且听本官一言，对于外派教化番邦一事，诸君勿忧，本官有一策！”
张山风止住了一众被焦芳举荐，要被拉着一起同去的“好友”，他们找替身般的霍霍自家青年才俊。
其实，大家是不愿听张山风说话的。
但是，此时已经是最坏结果了，心乱如麻的各位文官，只得作罢，死马当活马医了。
眼见场面逐渐安静，张山风才对着朱佑樘一礼，真正的亮出獠牙：“陛下，臣以为，闻道有先后，术业有专攻！
教化蛮夷，当让专业之士为之！
诸君以为然否？”
李东阳脑中精光一闪，双眼瞳孔放大，顿感不妙。
然而，张山风根本不给他出口的机会，身形侧转，一个转身，刚好将李东阳与朱佑樘隔开。
紧接着，在李东阳还没反应之际，张山风赶紧补上下文：“臣以为，当今世上，最适合教书育人者，非大儒是也！
陛下，窃以为，当今天下，自称大儒，或乌合之众乱称大儒者，不在少数。
谁人有真才实学，谁人徒有其名，谁人倾囊相授，谁人固步自封，皆不得而知。
陛下，此民间乱象，若限于一人一县，本不足为虑！
然，古语有云，教会了徒弟，饿死了师傅！
又有人云，师傅教徒弟，必藏有一手！
长此以往，则名师不如大儒，学子不如名师，则大明危矣！
臣谏言，从即日起，罢黜天下大儒！
臣推荐，将天下学院，教学之资格，收归官府所有！
举凡教书育人者，需官府认定，归属并划分为，普通夫子，高级夫子，大师，名师，大儒！”
这才是张山风的目标！
大儒！
一群儒家地位最高之人，一群文官都要持晚辈礼，儒家真正的扛鼎之人！
弄死这波人，儒家连死灰复燃的机会都不会有！
万一让这些大儒侥幸，成功教化了番邦，大疯哥也跟着受益。
这是无本买卖，不管怎么样都是赚的。
一件事，赢两种可能，属实是赢麻了！
对于张山风的提议，朱佑樘来了兴致，挥手示意正欲打断张山风的李东阳退下，然后问道：“如何划分？”
他当然知道如何划分，其中很多规矩，还是他制定的！
但是，他还是问了，他要让这些文官知道：从今天开始，不是往私塾一站，就可以教书了！
从今以后，要官府说你能教书，你有资格教书，你才能教书！
后世，有一种认可叫朝廷认证，有一种资格叫朝廷证书！
从今天开始，那些在大明教书的，你就要有朝廷的教学证书！
张山风开始讲述这套玩法：“凡有资格教书者，即普通夫子。
普通夫子，不仅需要秀才功名，而且需到官府办理证书，并且要经过官府考核！
若能考核通过，官府颁发凭证！
只有凭借官府颁发的凭证，才可以教导学子。
否则，所教学子一律不允许科举！”
这就是后世的教师资格证！
只不过，大明没有那么人性化，你的老师没有资格证，你连考试都不能！
就是这么不讲理！
然而，一众文官却没觉得有什么不妥。
本来就应该是官府说了算，大明可不跟你讲道理，官府就是道理！
张山风继续说道：“考核的基本要求，口齿清晰，书法端正，最重要的是——要讲标准的官话！
而且给孩童讲课之时，必须用官话！
诸位想想，假如一个才子，纵然才思敏捷，赋诗万首，却说话结结巴巴，只会讲方言，而官话蹩脚，让他给孩童启蒙。
那么，其教出的孩童，官话有能说得有多好呢？
这个孩子将来若能成才，入朝为官，或者云游四方，难道要用别人听起来十分费劲的官话，来与其他人交流吗？
如今，大明诸多这样的有才之士，终其一生，只能做个九品芝麻官，浪费才学。
是故，此类夫子，岂非误人子弟？”
能考上秀才的，书法方面，并不是问题。
但说官话，却是大问题！
大中华有一个特色：十里不同音！
从一个地方，走出十里地，大家说同一句话，你就能听出不同特色的发音。
这还不打紧，你至少还能听懂。
但是，有些地方，明明就隔着一条河，一道沟，你就听不懂对面在说什么了！
这是特色，生活中要尽理保留。
不管作为反间谍手段也好，作为民族文化也罢，都有不错的意义。
然而，在官场，在正式场合，这就很致命了！
就比如，大明如今的朝堂，大部分的官员，还带着浓浓的地方口音。
那个味道，那叫一个冲！
有些文官刚开口，你就想笑！
有些文官说话，你得仔细听半天，才知道他在说什么！
当然，这些官员，一般是下层官员。
因为，这种官员，根本没可能被提拔！
在看重颜值，谈吐的官场，他们只能悲哀的，永远在底层打拼。
但大量的这种底层官员，依旧会造成沟通上的诸多不便。
解决这些的办法是什么？
当然不是开除这些官员！
他们又没犯错，能力也还算称职，无缘无故给开除了，不仅弄得人心惶惶，而且还容易流失人才。
所以，就要从根本上解决！
从小开始，从孩童时代，就要教导他们正确的官话。
那么，这些教书匠就很重要了！
不是读了几遍《论语》，考了个秀才，就可以教书了。
你得通过官府的考核，你得学官话！
徐溥赞同道：“张公所言有理，大明私塾，学院，的确有诸多口齿不清，官话不准之辈，在负责教导孩童启蒙。
此法甚妙，各处提学衙门，当核验其资，才允其教学！”
徐溥为官四五十年，自然比谁都清楚，张山风所说的官话考核很重要。
张山风没有理会徐溥，继续说道：“普通夫子所教学子，若能中举者，到官府申请，并且经过官府核对无误，则可晋升高级夫子！
高级夫子所教学子，若累计中举一百人，或者有一人中进士者，到官府申请，并且经过官府核对无误，则可晋升大师！
大师所教学子，若累计中进士一百人，或者有一人中状元、榜眼、探花者，到官府申请，并且经过官府核对无误，则可晋升名师！
以上为夫子的考核！
诸位以为如何？”
李东阳率先提出疑义：“各地考核，颁发证书，以及一应核对，当由各地提学操办！”
这是怕张山风又让公务员操办，直接卡住了儒家的咽喉。
如果这事儿，张山风不松口，那么可以肯定的是，文官甚至全体儒家会集体罢工。
所以，张山风选择让步，点了点头：“理当如此！
本官麾下公务员不甚熟悉八股文，对科举亦不甚清楚，交由各提学衙门，的确最合适不过。”
一见张山风松口，李东阳与刘健等人倒是狐疑起来。
这个杀胚，似乎答应得太爽快，不太对劲！
果然，张山风的狠招来了：“陛下，至于大儒，臣以为，需陛下亲自考核！
大儒的入门条件，需有传世之作，需有高徒，需有教化番邦之行……”
一大堆的条件，刚听着还凑合，但众人越听越不对味儿了。
教化番邦之行？
徐溥眼睛半瞎，但耳朵又不聋，更不是老糊涂。
所以，他立马语气不善：“大儒列入考核也就罢了，真金不怕火炼，就当筛选一些欺世盗名之辈。
但，教化番邦之行，与大儒何关联？
张公，莫要欺我儒家太甚！”
把大儒都弄走，然后呢？
然后，儒家自然是不攻自破了！
大儒，可是儒家真正集大成者！
可以说，每一位真正的大儒，不仅自身才学，学富五车，给四书五经做过注，或者有千古名文传世！
此外，你更要桃李满天下，教出的徒弟，都得要是名闻天下才行。
否则，没个牛p的弟子镇场，别人称你一声大儒，问你高徒几何，写了什么大作，你好意思回应吗？
这样牛p的人，大明有多少大儒呢？
恐怕就算手指头数不过来，加上脚趾头也差不多够了。
就这么点，要是全被张山风丢到番邦去了，那还得了？
儒家还剩下啥了？
妥妥的，这是要拆了儒家这座大厦的顶梁柱啊！
所以，徐溥的语气能好才怪。
老人家没有当场撸起袖子开团，已经是忌惮张山风的战力了。
张山风也没在意徐溥的语气不善，而是解释道：“试问徐公，孔子周游多少国，去过哪些地方？”
徐溥经过短暂思索，就理清了思路，很快对答如流：“据《史记》记载，‘已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁’。
孔圣第一次周游列国，是从鲁国出发。
大致走了宋国、卫国、陈国、蔡国，不仅没有一国君王接受孔圣的学说，途中几乎饿死，只能折返鲁国。
孔圣第二次……”
张山风赶紧止住了徐溥的滔滔不绝，照这样讲下去，成了孔子生平回忆录了！
“徐公博学，本官佩服！
本官知道了，孔子走遍了诸国，最远的楚国，最偏的去了卫国，连国力弱小的蔡国都去过。
所以，还是说正事吧！
试问诸位，孟子一生去过哪些国家，又经历了什么？”
很快有人回应：“太史公《史记》记载，‘道既通，游事齐宣王，宣王不能用。
适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂阔于事情’。
亚圣曾……”
张山风依旧打断了其人滔滔不绝，继续问道：“且问诸君，儒家集大成者，难道不都是游历天下，广教世人，着书立传吗？”
这一下，没有声音了，现场极其安静。
张山风继续问道：“再问诸君，诸子之中，岂有呆坐家中，衣来伸手饭来张口，睡了有人盖被，醒了有人捶背者，而成就大作之人乎？”
依旧没有声音，现场针落可闻。
张山风见状冷笑，接着问道：“而今的大明，岂有比肩《春秋》《论语》《孟子》之名着问世乎？
亦或者有如太白之谪仙者，一诗满载八分盛唐者乎？
枯坐于方圆之地，如同朽木，笔下尽皆诸子文章之注释，毫无新意！
如此儒家，本官欺之，你待如何？”
霸气的蔑视，轻蔑的俯瞰。
张山风讥笑更甚：“尔等嘴里的大儒，从未走出国门。
尔等嘴里的大儒，一心只在钻研八股！
尔等嘴里的大儒，求的不是着书立传，求的不是弘扬学说，为的是功名利禄，为的是升官发财。
为《论语》做注，就能算大儒吗？
为《春秋》写释，就能算大儒吗？
大明要那么多注释有何用？
不求效仿先贤，周游列国，点化不识，教导一方；
不求自我升华，着书立传，辟开文路，兼济天下。
凭借这些无用之注释，凭借华而不实之文章，搏一时之虚名，有何益于天下？
此等大儒，也配称之为大儒乎？”