小朋友们，今天咱们要开启一段奇妙的旅程，去探索儒家思想里关于“人”的智慧。
在很久很久以前的春秋时期，有一个叫鲁国的国家。在鲁国，有一位非常了不起的人，他叫孔子。孔子呀，就像一个智慧的灯塔，照亮了很多人前行的路。
孔子小时候的生活并不轻松。他的爸爸在他很小的时候就去世了，他和妈妈相依为命。但是孔子非常热爱学习，他常常跑到祭祀的地方，看大人们举行礼仪活动。那些庄重的仪式、整齐的服饰、有序的流程，都让孔子着迷。他心想：“这些礼仪背后一定有着很深刻的道理，能让人们变得更加美好。”
孔子慢慢长大了，他开始四处游历。他带着自己的弟子们，坐着马车，走过很多地方。有一次，他们来到了卫国。卫国的国君问孔子：“我怎样才能把国家治理好呢？”孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”这是什么意思呢？就是说，国君要像个国君的样子，臣子要像个臣子的样子，父亲要像个父亲的样子，儿子要像个儿子的样子。这就像一场大家都知道规则的游戏，如果每个人都做好自己的角色，国家就会变得井井有条。
孔子还说过：“仁者爱人。”他觉得人要有一颗善良的心，要去爱别人。有一次，孔子的马吃了农民的庄稼，农民很生气，把马扣下了。孔子的弟子子贡想去理论，孔子却拦住他，说：“我有错在先，不能责怪别人。”然后孔子就派自己最不善言辞的弟子去道歉，农民看到孔子这么诚恳，就把马还给了他们。这个故事告诉我们，孔子心中的“仁”，就是要懂得尊重和包容他人。
小朋友们，在孔子之后，又出现了一位儒家的大思想家，他叫孟子。
孟子小时候可调皮了。他的妈妈为了让他能好好学习，搬了三次家呢。这就是着名的“孟母三迁”的故事。
孟子长大后，提出了一个很有趣的观点，他说人性本善。他给大家讲了一个故事。他说，假如你看到一个小孩子快要掉到井里去了，你会怎么做呢？你肯定会毫不犹豫地跑过去救他，对不对？这并不是因为你想要得到孩子父母的感谢，也不是因为你想让别人夸奖你，而是因为你内心深处的善良。这种善良是天生的，就像我们每个人心中都有一颗善良的种子。
有一次，梁惠王问孟子：“我怎样才能让我的国家变得强大呢？”孟子回答说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这就是说，要按照自然的规律去做事，要关心百姓的生活。孟子觉得，君主如果能做到这一点，就是在发扬自己内心的善，因为君主也是人，也有着善良的本性。
还有一个故事。齐宣王看到一头牛要被用来祭祀，他觉得牛很可怜，就下令换一只羊来祭祀。孟子知道后，就对齐宣王说：“您有这种不忍之心，就是善的表现。您如果能把这种不忍之心推广到治理国家上，那您就是一个非常好的君主了。”孟子通过这个故事，告诉人们，每个人都有善良的一面，只要去发现和发扬，就能成为一个有道德的人。
小朋友们，儒家思想里还有一位很特别的思想家，他叫荀子。
荀子和孟子的观点不太一样呢。他认为人性本恶。他为什么会这么想呢？他也给大家讲了很多故事。
荀子说，人天生就有各种欲望，比如说对食物的欲望，对财富的欲望，对权力的欲望。如果不加以约束，这些欲望就会让人变得很坏。他举例说，两个小孩为了一个玩具就可能会抢起来，甚至会打架。这就是因为他们的欲望在作祟。
有一次，荀子看到一个小偷被抓住了。他就想，这个小偷为什么会去偷东西呢？就是因为他没有克制住自己想要得到不属于自己东西的欲望。所以荀子觉得，人必须要接受教育，要有礼仪的约束，这样才能变得善良。
荀子还讲了一个故事。他说，南方有一种鸟，它的羽毛非常美丽，但是它却很愚蠢。它总是被人类设下的陷阱抓住，因为它只知道追逐食物，而不知道危险。荀子觉得，人如果像这只鸟一样，只追求自己的欲望，就会陷入困境。所以，我们要通过学习儒家的礼仪和道德，来改变自己恶的本性。
虽然荀子和孟子的观点不同，但他们都是为了探索人性，让人们变得更好。
小朋友们，到了汉朝的时候，有一位叫董仲舒的人。董仲舒可是把儒家思想又推向了一个新的高度呢。
董仲舒提出了“天人感应”的学说，他也把人性和天联系起来了。他说，天有阴阳，人也有善恶。人的善性就像天的阳气一样，是光明的、积极的；人的恶性就像天的阴气一样，是黑暗的、消极的。
他给皇帝讲了一个故事。他说，有一次，天上出现了日食。这就是天在警示皇帝，可能皇帝在治理国家的时候，没有发扬人性中的善，让百姓受苦了。皇帝听了很害怕，就更加重视儒家思想，用儒家的道德来治理国家。
董仲舒还说，人要通过不断地学习儒家经典，来发扬自己的善性，抑制自己的恶性。就像春天的时候，万物生长，人也要让自己心中的善像春天的植物一样茁壮成长。
小朋友们，宋朝的时候，有一位很有名的儒家学者朱熹。
朱熹认为，人性中有“天理”。他说，“天理”就像一个模板，规定了人应该是什么样子的。
朱熹讲了一个故事。他说，有一个书生，他很聪明，但是他总是喜欢做一些不道德的事情。有一天，他突然生病了，病得很严重。朱熹就去看他，对他说：“你的病是因为你违背了天理。你虽然聪明，但是你没有按照天理去做人。”这个书生听了朱熹的话，很惭愧，就开始努力学习儒家的道德规范，慢慢地，他的病也好了。
朱熹还说，人要通过“格物致知”来认识天理。他自己就做了很多这样的实验。他观察竹子，想要从竹子的生长中理解天理。他虽然没有完全从竹子身上得到他想要的答案，但是他的这种探索精神是值得我们学习的。
朱熹的理学思想对当时和后来的人都产生了很大的影响。人们开始更加注重用儒家的道德规范来约束自己的行为，发扬人性中的善。
小朋友们，明朝的时候，有一位非常了不起的人叫王阳明。
王阳明小时候就很聪明，但是他也很调皮。他曾经对着竹子“格物”，想要像朱熹那样找到天理，但是他却生病了。
后来，王阳明经历了很多事情，他提出了“致良知”的学说。他说，良知是每个人心中都有的，就像一颗明亮的星星。
他讲了一个故事。有一次，他的一个仆人偷了东西，被抓住后，还不承认。王阳明就把仆人叫到跟前，对他说：“我知道你心中的良知是知道对错的。你现在偷东西，是违背了你的良知。”仆人听了王阳明的话，突然就哭了，承认了自己的错误。
王阳明觉得，人不需要向外去寻找道德规范，只要唤醒自己心中的良知，就能够知道什么是对的，什么是错的。他的这种思想让很多人开始重新思考人性，也让儒家思想更加贴近人们的内心。
小朋友们，我们看了这么多儒家思想家关于人性的探索，会发现他们有一些共同点和差异呢。
共同点就是他们都想让人们变得更好。无论是孔子的“仁者爱人”，孟子的性善论，荀子的性恶论，董仲舒的人性与天的联系，朱熹的天理规范，还是王阳明的“致良知”，都是为了引导人们走向善良、有道德的道路。
差异呢，就是他们对人性的看法不同。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，这是两种截然不同的观点。而董仲舒把人性和天联系起来，朱熹强调天理对人性的规范，王阳明则注重人性的内在觉醒。这些不同的观点就像不同的花朵，在儒家思想的花园里竞相开放。
小朋友们，儒家思想里关于人性的探索，对我们今天也有很多的意义呢。
从孔子的“仁者爱人”来说，我们在生活中要学会关心他人，要有一颗善良的心。就像在学校里，我们要帮助同学，不能欺负别人。
孟子的性善论让我们相信，每个人都有善良的一面。当我们看到有人做坏事的时候，我们可以试着去唤醒他们心中的善良。
荀子的性恶论提醒我们，人是有欲望的，我们要学会克制自己的欲望，不能做坏事。
董仲舒的思想让我们知道，我们的行为和自然、和社会是有关系的，我们要做一个对社会有益的人。
朱熹的理学思想告诉我们，要有一定的道德规范，要遵守规则。
王阳明的“致良知”让我们更加关注自己的内心世界，要听从自己内心的声音，做一个有良知的人。
小朋友们，儒家思想就像一个巨大的智慧宝库，里面关于人性的探索充满了宝藏。
从孔子的理想，到孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明等思想家的不同观点，我们看到了儒家思想在不同时期对人性的深入思考。这些思考既有对人性本质的探讨，也有对如何发扬人性善的一面、抑制恶的一面的方法。
这些思想对我们今天的生活、学习和成长都有着重要的意义。希望小朋友们能从这些有趣的故事中，学到儒家思想里关于“人”的智慧，成为一个善良、有道德、有智慧的人。