她买了把电剃刀，我行动不方便的时候，她隔三差五地帮我刮胡子，不容许脸上看出来哪怕有一根超过0.5厘米长的胡须。
在医院手术的时候把头发全剪掉了，现在又长了，该剪头了。
头上还裹着纱布，实在不好剪。她拿着剃胡刀，小心翼翼地把我的头发修剪的一丝不苟、长短有序。
我说：“你还会当理发师啊，几级证书。”
她笑嘻嘻地冲我扮了个鬼脸：“请叫我托尼老师。”
每天她都会温柔的帮我调好水温，协助我冲凉，帮我换洗衣服。
或许和天天冲凉不小心弄湿了头部的伤口位置有关，又溃脓了。
她叫了辆出租车带我去医院处理，医生说有可能是里面残留的东西感染发炎了，算是正常现象。把溃脓的地方弄破个小孔，硬生生地把混合着血液的脓水给挤出来，用一个大大的针筒，把双氧水喷进去，彻底清洗。
疼的我大汗淋漓，咬着牙忍住。好在处理及时，没有出什么问题。
她一直细心的呵护着我，像什么？
我觉得她对我，有妈妈的潜质，什么事都顺着我，什么事都帮我准备好。
唯一一次，她对我发了很大的脾气。
当时看一本小说，好像叫《红粉佳人》、还是《丽人行》什么的，九几年出版的纸质小说，希望书社租来的。不是现在的网络软文，我搜索过有关内容，但是在网上没有找到那本书。
记得那本书里面描写的大概内容，一位边远山区的工作人员，在寒冷的夜晚奉命执行紧急任务、涉冰水过河导致身体某些机能受损，想尽办法久治不愈。后来复员在地方任领导，娶了个青春年少的漂亮老婆。新婚的日子里，俩人感情你侬我侬、却不能享受鱼水之欢，无法正常的行周公之礼。久而久之，漂亮老婆无法在丈夫那儿体验愉悦，导致出轨。
她陡然间一下子就恼了，恼羞成怒、气急败坏、歇斯底里、怒不可遏、大发雷霆的那种，巴拉巴拉骂我，一巴掌狠狠的扇在我头上，疼的我眼泪直流、目瞪口呆，头骨伤口还没完全愈合啊，这一下把我打傻了吧。
然后又心疼的把我的头紧紧搂在饱满、丰腴的怀里，我眼泪、鼻涕把她胸前的衣服都弄湿了。
烧水壶嘴塞棉花----真是憋气。我想说，至于吗。
此刻却又有点不想停下来，保持这样的姿势就这样趴着也好，我有点猥琐的想。
因为伤到了头部，头骨有裂痕，担心影响到大脑，医生建议多休息一段时间，看看留没留后遗症，我安心住了下来。
闲下来的日子，她也从每天过来看我，帮我做饭，洗衣服，慢慢地隔几天来一次，再后来只是抽时间偶尔过来。
好几次我问她的名字、她的电话号码，她总是搪塞：你这个样子又不能出门，我经常过来，天天见给你电话也没有用啊。
我第一次知道了她的职业，西北柯尔克孜族自治州阿拉奇县的一名女警察，来深圳进修培训。
断断续续的叙述中，我大致上了解到这场横跨大半个中国的惊天大案，案件涉及的物品对国家历史发展的重要性，以及破案过程中突发事件对案件的影响。我也纯属巧合、莫名其妙、被动的参与到其中，并且舍身忘死、见义勇为救下她。
阿拉奇县，相信在内地生活的很多人并没有听说过这个地名。说起藏族《格萨尔王》、蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》三大历史史诗，你就明白了。
这是位于天山南麓的一个高海拔山区边境县，现在流传下来的《玛纳斯》，在阿拉奇当地有一个玄幻、却又实实在在地在现实中发生过的故事。
柯尔克孜族没有统一的文字，历史就是靠口口相传流传下来，现在柯尔克孜族使用的文字和吉斯斯坦一样，源自突厥语系一个分支。
一位目不识丁、胸无点墨、以放牧为生的柯尔克孜族居民玛玛依，在一次放牧过程中，偶然躺在一块石头上睡着了，一觉睡了几天几夜。醒来后神奇的无师自通，开始了他到处传唱民间文学《玛纳斯》的历程。
《玛纳斯》，主要流传于南疆部分地区、北疆的伊犁河谷、中亚的吉斯斯坦、哈萨克斯坦、阿富汗等地，柯尔克孜族的英雄史诗，讲述了玛纳斯及其子孙对抗侵略者和邪恶势力的故事，展现了民族团结和顽强精神。融合了柯尔克孜族的历史、文化、习俗、社会、自然、哲学、美学、宗教、艺术、人生观等多元社会文化知识，有着深厚的文化底蕴。属于国家级、世界级非物质文化遗产。
1958年玛玛依首次公开演唱。
1978年为了保存这部伟大的史诗，邀请玛玛依到帝京，历时1320天，将全部《玛纳斯》说唱完成，共8部18卷500多万字。让这部民间传唱的千年史诗第一次完整的以文字的形式保留下来，打破了在国际上我国没有史诗流传的论调。
在1995年吉斯斯坦在独立建国后第一次举办《玛纳斯》流传千年活动，活动蓝本就是我国赠送的玛玛依传唱的这个版本。
曾经主政阿拉奇县多年的杨伟先生，先后多次会见玛玛依，其晚年所着作品中用了好多篇幅描述了关于玛玛依和《玛纳斯》的情节。
其实玛玛依的故事和我们的故事没有什么牵连，这里讲出来无非说了一件匪夷所思，不可科学解释的事实。没有文化，一字不识的人，机缘巧合之下、一觉醒来就知道那么多，说明现实中一些不可理喻的事情，并非没有发生过。
已经解密的还有彭加木“双鱼玉佩”，公开资料查到的说法是指1956年--1960年期间，西北的东南部塔里木盆地边缘罗布泊古城遗迹的发现，也就是名声鹊起、已消失2000年的楼兰古城。