诗曰：
龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。
道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。
御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。
普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，于长安城化生寺聚集一千二百名高僧，开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，率文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径往寺中拈香。
且看那銮驾，真个是瑞气千条，祥光万道。仁风轻拂，淡荡宜人；化日高悬，丽彩非常。千官环佩叮当，分前后而行；五卫旌旗飘扬，列两旁而立。执金瓜者，威风凛凛；擎斧钺者，庄重肃穆。双双对对，绛纱烛明亮如昼；御炉香袅袅，霭霭堂堂。龙飞凤舞，鹗荐鹰扬，尽显皇家威严。圣明天子，正坐龙辇之上；忠义大臣，良善之辈随侍左右。介福千年，胜过舜禹之治；升平万代，赛过尧汤之世。
又见那曲柄伞，滚龙袍，光芒相互辉映；玉连环，彩凤扇，瑞霭随风飘扬。珠冠玉带，紫绶金章，彰显着皇帝的尊贵。护驾军千队，整齐有序；扶舆将两行，恭敬肃穆。这皇帝沐浴斋戒，虔诚尊敬佛，一心皈依善果，满心欢喜拈香。
此番景象，真乃盛世之兆，令人叹为观止。
却说这唐王大驾，早早便来到了寺前，下令停止了音乐和乐器演奏。他从车辇上下来后，引领着众多官员，开始拜佛上香。三圈完毕后，抬头仔细观看，果然是一座极好的道场。只见到处都是幢幡飞舞，宝盖闪耀着光辉：幢幡飞舞，凝结在空中形成一道道彩霞摇曳；宝盖飞辉，映照在太阳下闪烁着红色的光芒。世尊金像是那么庄严，罗汉们的面容威严而庄重。花瓶里插满了鲜花，香炉里焚烧着檀香：花瓶里插满了鲜花，如同锦绣般的树木散发着灿烂的光辉，弥漫在整个寺庙之中；香炉里焚烧着檀香，香气如云霭般飘散，透过清朗的天空。新鲜的水果整齐地摆放在朱红色的盘子里，奇特的糖果堆积在彩色的案子上。高僧们排列整齐地诵读真经，希望能拯救孤独的灵魂脱离苦难。
唐太宗和文臣武将都各自焚香，拜见了佛祖的金身，参拜了罗汉。接着又看到那大阐都纲陈玄奘法师带领众僧向唐太宗行礼。礼毕之后，众人按照班次各自安定在禅位上。法师将救济孤儿的榜文献给唐太宗观看。
榜文上面写道：“至德深远而难以捉摸，禅宗已经灭绝。但它的清净灵通却能周流于三界之中。它具有千变万化的能力，可以统摄阴阳。其体用真实而恒常，没有穷尽和极限。看到那些孤独的灵魂，应该深深怜悯他们。这是奉唐太宗的圣旨，召集各位僧人，参与禅修和讲经说法。大开方便之门，广泛运用慈悲之舟，普遍拯救苦难中的众生，帮助他们摆脱沉重的疾病和六道轮回的苦难。引领他们回归真正的道路，普遍领悟鸿蒙之道；行动静止都遵循无为之道，融合成纯净质朴的状态。凭借这样的善缘，邀请大家一同欣赏清都绛阙；乘着这次盛会，让我们一起脱离地狱和凡俗的牢笼，早日登上极乐世界，自由自在地来往于西方。”
一首诗写道：
一炉永寿香，几卷超生箓。无边妙法宣，无际天恩沐。
冤孽尽消除，孤魂皆出狱。愿保我邦家，清平万咸福。
唐太宗看了，心里非常高兴。他对众僧说：“你们要秉持真诚之心，千万不要懈怠于佛事。等到功德圆满完成之后，每个人都会得到相应的福报，我一定会重重赏赐你们，绝不会让你们白白辛苦。”那一千二百名僧人一起叩头表示感谢。当天的三斋结束后，唐太宗回宫去了。等到第七天正式集会的时候，再次邀请他们焚香。这时天色已晚，各位官员都退下了。怎么看得出天色已晚呢？
你看看那：万里长空中淡淡的余晖渐渐落下，几只乌鸦点缀着天空缓缓飞回巢里。整座城市的灯火和人群都安静下来，这正是和尚们进入禅定的时候。
一夜的景色就说到这里。第二天早上，玄奘法师又登上座位，聚集众人开始诵经。
话说南海普陀山的观音菩萨，自从接受了如来佛祖的旨意，一直在长安城中寻找取经的善人，但时间久了却一直没有遇到真正有德行的人。
忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜。菩萨心下暗想，此番机缘难得，正可借此机会将佛赐的宝贝传扬出去，以助众生修行。于是，菩萨便将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。
你道他是何宝贝？有一件锦襕异宝袈裟、九环锡杖。这袈裟乃是如来佛祖所赐，通体闪耀着五彩光芒，穿上它可免受轮回之苦，得证正果；那九环锡杖更是威力无穷，持之可降妖除魔，护佑平安。此外，还有那金、紧、禁三个箍儿，乃是如来佛祖专门为孙悟空、猪八戒、沙和尚三人准备的，菩萨将其密密藏收，以俟后用。
菩萨深知，这袈裟和锡杖虽是无价之宝，但在这长安城中，却未必能遇到识货之人。因此，菩萨便变化成一个疥癞形容的和尚，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光。菩萨此举，一是为了考验众人的眼力和佛缘，二是为了避免引起不必要的麻烦。
果然，长安城里有那选不中的愚僧，见菩萨变化的和尚如此模样，心中便生起了轻视之意。其中有一个愚僧，倒有几贯村钞，见菩萨的袈裟艳艳生光，便上前问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨微微一笑，说道：“贫僧这件袈裟，乃是无价之宝，非有缘人不能得之。”那愚僧听了，哈哈大笑道：“你这和尚，好生无礼！你这袈裟既已破旧，又无甚奇特之处，如何能说是无价之宝？你莫不是想借此骗取钱财？”
菩萨说道：“贫僧所言句句属实，绝无半点虚假。这件袈裟乃是如来佛祖所赐，穿上它可免受轮回之苦，得证正果。”那愚僧听了，更是笑得前仰后合，说道：“你这和尚，休要在此胡言乱语！如来佛祖乃是西天佛祖，如何会将袈裟赐给你这疥癞和尚？你莫不是想借此招摇撞骗？”菩萨说道：“贫僧所言句句属实，绝无半点虚假。这件袈裟乃是如来佛祖所赐，穿上它可免受轮回之苦，得证正果。”
那愚僧不耐烦又问道:“我倒要看看，你的袈裟到底要卖多少价钱？”菩萨微笑着说道：“这件袈裟价值五千两银子，而这根锡杖则价值二千两。”然而，那愚笨的僧人却哈哈大笑起来，嘲笑道：“这两个疯疯癫癫的和尚，简直是傻透了！就这两件粗糙的物品，竟然敢要价七千两银子。除非穿上它们就能长生不老，或者立刻成佛作祖，否则根本不值这个价钱！快拿走吧！别在这里浪费时间了，根本卖不出去！”菩萨听了，只是微微一笑，并不以为意。他深知这两件宝物的价值，也明白愚僧的无知和短见。然而，愚僧却只看到了它们的表面价值，而忽略了它们内在的精神价值。
那菩萨不再多言，与木叉继续前行。许久之后，他们来到了东华门前，恰好遇见宰相萧瑀散朝归来。众多侍卫在前方开路，大声喝斥着行人让开道路。
菩萨却毫不避让，径直拿着袈裟，迎面走向宰相。宰相勒住马，仔细端详着那件袈裟，只见它光芒耀眼。他示意手下人询问卖袈裟的价格。
菩萨回答道：“这件袈裟价值五千两，锡杖则要二千两。”
萧瑀皱起眉头，问道：“这袈裟有何特殊之处，竟要如此高价？”
菩萨微笑着说：“袈裟有好处，也有不好处；有要钱的时候，也有不要钱的时候。”
萧瑀更加疑惑，追问道：“何为好处？何为不好处？”
菩萨解释道：“穿上我的袈裟，可免受沉沦之苦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，这便是好处。然而，若是那些贪淫乐祸的愚僧，不持斋守戒的和尚，或是毁经谤佛的凡夫俗子，即便有钱，也难以见到我袈裟的真面目，这便是不好处。”
萧瑀又问：“什么叫要钱，什么叫不要钱？”菩萨说：“如果不尊重佛法，不尊敬佛、法、僧三宝，硬要买这袈裟和锡杖，就一定要卖七万两银子，这就是要钱；要是尊敬三宝，看到善举就高兴，愿意皈依佛门，能够消受得起这件宝物，那我就把袈裟、锡杖送给你，跟你结个善缘，这就是不要钱。”
萧瑀听了这话，顿时眉开眼笑，知道菩萨是个好人。连忙下马，向菩萨行礼。嘴里说道：“大法长老，请原谅我的罪过。我们大唐皇帝非常爱好行善，朝中大臣们也都奉行。现在正在修建‘水陆大会’，这件袈裟正适合给长安洪福寺的陈玄奘法师穿戴。请您和我一起入朝拜见皇上吧。”
菩萨欣然答应，随即转身，径直走进东华门内。黄门官进去禀报后，唐太宗下旨宣他们进入宝殿。只见萧瑀领着两个疥癞僧人，站在台阶下面，唐太宗问道：“萧瑀来奏报什么事？”萧瑀趴在地上说：“我走出东华门时，偶然遇到两位僧人，是卖袈裟和锡杖的。我觉得玄奘法师可以穿这身衣服，所以带僧人来拜见陛下。”
唐太宗非常高兴，便询问那袈裟的价格是多少。菩萨和木叉站在台阶下面，也不向皇帝行礼，唐太宗问起袈裟的价格，回答说：“袈裟五千两，锡杖二千两。”唐太宗惊讶地说：“那袈裟有什么好处，就值得这么多钱？”
菩萨说：“这袈裟，只要披上一缕，就能免除大鹏吞噬之灾；挂上一丝，便能获得超凡入圣的奇妙功效。只要坐在那里，就会有万神朝拜；一举一动，都会有七佛相随。
这件袈裟由冰蚕吐丝制成，经过能工巧匠精心编织而成。它的制作工艺非常精湛，每一片都绣满了精致的花朵和图案，仿佛仙女们用灵巧的双手编织而成。它的颜色鲜艳夺目，闪烁着耀眼的光芒，令人眼花缭乱。穿上这件袈裟后，全身都会被红色的雾气环绕，脱下后会留下一段彩云般的痕迹。这件袈裟不仅外观华丽，还蕴含着神奇的力量。它能够穿透三天门的玄妙之光，五岳山上也会生出宝贵的气息。袈裟上的西番莲层层叠叠，璀璨的珍珠如星斗般闪耀。四角镶嵌着夜明珠，顶部还有一颗祖母绿宝石。虽然不能完全展现出原本的光彩，但也足以让人惊叹不已。这件袈裟平时折叠起来，只有遇到圣人时才会穿上。闲暇时折叠起来，可以透过层层包裹看到彩虹的光芒；而当遇到圣人时穿上，甚至连诸天的神鬼都会为之震惊害怕。袈裟上还装饰着各种珍贵的宝珠，如如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠等，此外还有红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子等宝物。月光皎洁，仿佛被偷走一般，明亮得如同白昼。太阳升起，光芒万丈，与月光争奇斗艳。天空中弥漫着缕缕仙气，祥云如花朵般绽放，捧着神圣的气息。仙气充盈在空中，照亮了天门；祥云捧圣，影子遍布整个世界。光芒照耀山川，令猛虎和豹子惊恐；影子映照海岛，让鱼儿和蛟龙动容。沿着边缘有两道锁扣，像金色的锁链一样紧扣着，而领口则是连环的白玉琮，晶莹剔透。
诗中赞曰：
三宝巍峨高大，令人敬仰，四道生灵、六道轮回皆受其评判。明悟本心，领悟养生之法，见证本性，传递智慧之光。护持身体，庄严如金世界，心境纯净，宛如玉壶中的冰晶。自从佛陀制定袈裟制度以来，历经无数劫难，谁敢轻易断绝僧人之路？”
唐太宗坐在宝殿之上，听到这些话，心中十分高兴。他再次询问：“那位和尚，九环杖有什么特别之处呢？”菩萨回答说：“我这锡杖，乃是由铜镶嵌铁打造而成，共有九个环节相连，就像是九节仙藤永远保持着青春容颜。手持锡杖时，会厌倦看到青色的骨头显得瘦弱；下山时，轻松地带着白云一同归来。
摩呵五祖遨游于天阙，罗卜为寻娘亲勇破地关。他们不沾染红尘的丝毫污秽，欣然伴随神僧登上玉山。
唐王听了这番话，当即下令展开袈裟，仔细端详起来。果然，这是一件稀世珍宝。唐王说道：“大法长老，朕实不相瞒。如今朕大开善教之门，广种福田，化生寺中聚集了众多僧侣，正在敷演经法。其中有一位德行高深之人，法名玄奘。朕欲买下你这两件宝物，赐予他使用。你究竟要价多少？”
菩萨听后，与木叉合掌皈依，口中念道佛号，然后躬身向上启奏道：“既然他有德行，贫僧情愿将宝物送给他，绝不收取分文。”说完，便转身离去。唐王急忙让萧瑀扯住菩萨，自己则欠身立于殿上，问道：“你原本说袈裟五千两，锡杖二千两，如今见朕要买，却又不要钱，难道是认为朕倚仗君位，强行索要你的物件？绝无此理。朕愿按照原价支付，你切不可推辞。”
菩萨起手说道：“贫僧之前就曾发过誓愿，如果有人敬重三宝、见到善行就心生欢喜、愿意皈依我佛，那么贫僧便不会收取费用，愿意将宝物免费赠予他。如今看到陛下如此仁德善良，敬畏我佛门，况且又有像您这样品德高尚、行为端正的高僧弘扬佛法，理应将宝物献上，绝对不会收钱。贫僧愿意留下这件宝物后返回。”唐太宗见他如此诚恳，十分高兴。随即命令光禄寺准备丰盛的素宴来酬谢他。菩萨却坚决推辞不肯接受，然后潇洒地离去了。依旧回到都土地庙中隐居起来，不再提及此事。
且说唐太宗设立了午朝，派遣魏徵带着圣旨，宣召玄奘入宫。那位法师正在聚集众人登上法坛，诵经念咒，一听到有圣旨传来，立刻走下法坛整理衣服，与魏徵一同前往拜见皇帝。唐太宗说：“朕请求做善事，辛苦法师了，没有什么可以用来酬谢。早上的时候萧瑀遇见两位僧人，愿意送上锦斓袈裟和九环锡杖各一件。现在特意召唤法师前来领取享用。”
玄奘叩头谢恩后，唐太宗微笑着说：“法师如果不嫌弃，可以穿上让朕看看。”玄奘听了，心中十分感激，于是轻轻将袈裟展开，小心翼翼地披在身上。接着，他又拿起锡杖，恭敬地站在台阶前。
在场的大臣们都目不转睛地看着玄奘，只见他身披袈裟，手持锡杖，显得格外庄重肃穆。他的脸上洋溢着一种超凡脱俗的气息，仿佛已经超脱尘世，成为了佛祖的使者。
唐太宗和大臣们都不禁为之动容，心中暗暗赞叹。他们觉得眼前的玄奘宛如一尊活佛，散发着慈悲和智慧的光芒。大家纷纷表示，玄奘真是如来佛祖的弟子，只有他才能配得上这样珍贵的袈裟和锡杖。
你再看那袈裟，它的颜色鲜艳夺目，如同彩虹般绚丽多彩。上面绣着各种奇妙的图案，线条流畅自然，犹如天成。每一针每一线都透露出制作者的精湛技艺，让人惊叹不已。
而那锡杖更是精美绝伦，杖头镶嵌着九颗明亮的宝珠，闪烁着耀眼的光芒。杖身则由精钢打造而成，坚固耐用。杖柄处雕刻着细腻的花纹，握在手中感觉舒适无比。
整个场面充满了庄严和神圣的氛围，让人感受到佛法的伟大和深邃。玄奘身着袈裟，手持锡杖，宛如一位从西天而来的高僧，给人们带来了无尽的希望和祝福。
当时文武百官站在台阶前大声喝彩，唐太宗高兴得不得了。立刻让玄奘穿上袈裟，拿着锡杖；又赏赐两队仪仗队，派很多官员送他出朝廷大门，让他到大街上行走，前往寺院，就像考中状元后夸耀官职一样。这次玄奘再次拜谢皇帝恩情，在那大街上，热闹非凡，大摇大摆地走着。你看那长安城里面，做买卖的商人、有钱有势的人、文人墨客、男女老少，没有不争相观看和夸赞的，都说：“好一个法师啊！真像是一个活着的罗汉降临人间，活着的菩萨下凡了。”玄奘一直走到寺院里，僧人们纷纷下来迎接。一见到他身披这件袈裟，手持这个锡杖，都以为是地藏王菩萨来了，各自皈依，侍奉在左右。玄奘登上宝殿，点上香礼拜佛祖，又向众人讲述圣上的恩德已经完毕，各自回到禅房座位。不知不觉间太阳落山，夜幕降临。正是那：
日落时分烟雾弥漫，草木迷离，京城的钟鼓声开始敲响。叮叮作响三次后行人停止，前后街道变得寂静。寺庙辉煌的灯光亮起，孤独的村庄安静无声。禅师进入禅房整理残缺的经文，正好修炼魔法，修养心性。
时间过得很快，转眼间就到了第七天的正式法会。玄奘再次向唐太宗上奏，请唐太宗亲自上香。这个时候，整个长安城都充满了祥和的气氛，人们纷纷前来聆听佛法。唐太宗立即率领文武百官、后宫嫔妃和皇亲国戚前往大慈恩寺。一时间，城里的男女老少不论身份贵贱都赶到寺庙里听讲。
就在这时，观音菩萨对惠岸行者说：“今天是水陆法会的正日，我们可以在这里观察一下情况。一是看看这场法会到底如何，二是看看金蝉子是否有福缘穿上我的锦斓袈裟，三是听听他讲的是什么法门。”于是，他们二人便混入人群之中，走进了寺庙。
进入寺庙后，他们看到这里确实是一个繁华昌盛的国家，比西天婆娑世界还要繁荣。这里的建筑和环境也不输给只园精舍和上刹招提寺。寺庙内传来阵阵仙乐，佛号声响彻云霄。菩萨走到多宝台下，仔细端详着唐僧，果然发现他就是自己要寻找的那个明智金蝉。
诗曰：
万象澄明绝点埃，大典玄奘坐高台。超生孤魂暗中到，听法高流市上来。
施物应机心路远，出生随意藏门开。对看讲出无量法，老幼人人放喜怀。
“万象澄明绝点埃”表明一切都清晰明亮，没有丝毫尘埃。接着，“大典玄奘坐高台”描述了玄奘坐在高台上举行大典。然后，“超生孤魂暗中到，听法高流市上来”表现了超升的孤魂和听闻佛法的高尚人士从四面八方赶来。最后，“施物应机心路远，出生随意藏门开”说明施舍物品要根据机缘，心境开阔，出生也可随心所欲，如同宝藏之门打开。接下来，“对看讲出无量法，老幼人人放喜怀”表示面对众人讲解无数法门，男女老少都心怀喜悦。
又诗曰：
因游法界讲堂中，逢见相知不俗同。尽说目前千万事，又谈尘劫许多功。
法云容曳舒群岳，教网张罗满太空。检点人生归善念，纷纷天雨落花红。
“因游法界讲堂中，逢见相知不俗同”表达了在法界讲堂中的相遇，遇到相知的人与众不同。“尽说目前千万事，又谈尘劫许多功”意味着谈论当前的众多事情以及过去劫数的诸多功绩。“法云容曳舒群岳，教网张罗满太空”形容法网如云彩般舒展覆盖群山，教义之网遍布整个天空。最后，“检点人生归善念，纷纷天雨落花红”提醒人们审视自己的人生并回归善念，就像天降花雨一般美好。
那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝箓》，又宣一会《劝修功卷》。展现了对各种经典的精通。
这菩萨款步近前来，轻拍着宝台，以严厉的声音高声叫道：“那和尚，你向来只会谈论‘小乘教法’，可懂得谈论‘大乘教法’吗？”玄奘听闻此言，心中不禁大喜，连忙翻身跳下台来，对着菩萨恭敬地拱手道：“老师父，弟子方才失礼了，多有得罪。眼前的众多僧人，都讲述的是‘小乘教法’，然而弟子却不知‘大乘教法’究竟是怎样的。”
菩萨说道：“你所知晓的这小乘教法，难以超度亡者使其超升，只能在世俗中随波逐流罢了；而我拥有大乘佛法三藏，能够使亡者升天，能让苦难之人脱离痛苦，能修成无量寿身，能做到无来无去。”
正在讲述之时，忽然有那负责司香巡堂的官员急忙上奏唐王道：“法师正在讲谈精妙佛法，却被两个患有疥癞的游僧拉扯下来，乱说一通胡话。”
王令将那二人擒来，只见众多人簇拥着两位僧人进入后法堂。见到太宗，那僧人手也不抬，拜也不拜，只是仰着脸说道：“陛下问我何事？”唐王却认出了他，说道：“你是前日送袈裟的和尚？”菩萨答道：“正是。”太宗道：“你既来此处听讲，就该吃些斋饭便罢了，为何与我的法师胡乱讲解，扰乱经堂，耽误我的佛事？”菩萨道：“你那法师所讲的是小乘教法，无法超度亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以超度亡魂脱离苦难，使寿命长久且身体不坏。”太宗听闻，正色且欣喜地问道：“你那大乘佛法，在何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能够解开百种冤仇的结，消除无妄之灾。”太宗又问：“你可记得？”菩萨道：“我记得。”太宗大喜，说道：“快给法师带路，去请法师上台开讲。”
那菩萨带着木叉，飞身登上高台，然后踏着祥云，直飞到九霄云外，现出她原来的样子——救苦救难的观音菩萨，手里托着净瓶和杨柳枝。左边站着木叉惠岸，手持一根棍棒，精神抖擞地站着。唐太宗看到这一幕，高兴得朝天朝拜，文武百官也都跪地焚香。整个寺庙里的僧人、尼姑、道士、俗人、士兵、工匠、商人，没有一个人不虔诚地拜祷说：“好菩萨啊！好菩萨啊！”有一首诗可以证明当时的情景。
只见那：祥瑞的雾气弥漫开来，纷纷扬扬，祥和的光芒护住了菩萨的身体。在九霄云汉之中，出现了这位女真菩萨。菩萨头上戴着一顶金色的叶子形状的发饰，上面镶嵌着翡翠，散发着耀眼的光芒，充满了生机与锐气。她的身上穿着一件淡雅的衣服，浅浅的妆容，衣服上绣着盘旋的金龙和飞翔的彩凤。胸前挂着一对明亮的明月，随着清风舞动，中间夹杂着各种珍贵的宝石和翠绿的玉石，形成了美丽的环佩。腰间系着一条由冰蚕吐出的丝编织而成的腰带，边上镶着金色的边，仿佛能登上彩云，通向遥远的仙境。眼前还领着一只从东方飞来，游历普天之下，懂得感恩和孝顺的黄色毛发、红色嘴巴的白色鹦鹉。只见那观音菩萨手中托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄、撒大恶、扫开残雾的垂杨柳。她的玉环穿过绣扣，金莲稳稳地踩在脚下。据说，观音菩萨可以在三天内自由出入人间，这才是真正救苦救难的观世音菩萨啊！
唐太宗见此情景，喜不自禁，竟然忘记了自己的江山；而那些文武官员们，也都被观音菩萨的慈悲所感动，忘却了朝礼。在场的众人，纷纷念起了“南无观世音菩萨”。
太宗当即传旨，命巧手丹青描下菩萨的真容。旨意一下，众人便选出了图神写圣、远见高明的吴道子。此人正是后来在凌烟阁为功臣画像的那位画家。吴道子当即展开妙笔，将菩萨的真形栩栩如生地描绘了出来。
就在众人赞叹不已之时，那菩萨的祥云渐渐远去，转眼间便消失在了金光之中。只见半空中滴溜溜地落下一张简帖，上面写着几句颂子，意思表达得十分明白。
颂曰：
礼敬大唐之君，西方有奇妙经文。路途遥远，足有十万八千里，大乘佛法殷勤传颂。此经若能回归上国，必能超度鬼魂，超出群伦。若有愿往之人，可求得正果金身。
太宗见了颂子，当即下令众僧：“暂且结束胜会，待我派人取得大乘经来，再秉持赤诚之心，重修善果。”众官无不遵从。
当时在寺中问道：“谁愿领朕旨意，前往西天拜佛求经？”话音未落，旁边闪过一位法师，他来到帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，为陛下求取真经，祈求保佑我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师若能尽此忠贤，不惧路途遥远，跋涉山川，朕情愿与你结拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果真是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。
玄奘感激涕零，说道：“陛下，贫僧实在是无德无能，怎敢承蒙陛下如此天恩眷顾？此次西行，贫僧定当竭尽全力，直至抵达西天；若取不到真经，即便身死，也不敢回国，甘愿永堕沉沦地狱。”说罢，便在佛前拈香，立下誓言。唐王见他如此坚决，心中大喜，当即下令回宫，待选定良辰吉日，颁发牒文，便让玄奘启程。随后，众人各自散去。
玄奘也回到了洪福寺。寺中的众多僧人以及他的几个徒弟，早已听闻了取经之事，纷纷前来相见。他们问道：“师父，您发誓愿前往西天取经，此事当真？”玄奘答道：“千真万确。”徒弟们又说：“师父啊，我们曾听人说，西天路途遥远，且多有虎豹妖魔出没，只怕此去有去无回，难以保全性命。”
玄奘说道：“我已立下弘誓大愿，若取不到真经，甘愿永堕沉沦地狱。我深受陛下恩宠，不得不尽忠报国。此去确实前途未卜，吉凶难测。”接着又道：“徒弟们，我走之后，或许两三年，或许五七年，你们只需看到山门里的松树枝头向东，我便回来了；若不然，我定然不会回来。”众徒弟将他的话牢记在心。
次日清晨，唐太宗设朝，召集文武百官，撰写了取经文牒，并盖上了通行宝印。这时，钦天监官员上奏道：“今日是个极为吉祥的日子，适宜出行远行。”唐太宗听后大喜。
不一会儿，黄门官又来奏报：“御弟法师已在朝门外等候旨意。”唐太宗随即宣玄奘上殿，说道：“御弟，今日是出行的吉日。这是通关文牒。朕另外还有一个紫金钵盂，送给你在途中化斋之用。再挑选两名得力的随从，以及一匹银楬马，作为你远行的脚力。你可以即刻启程了。”
玄奘听后大喜，赶忙谢恩，领受了物品，没有丝毫留恋之意。唐太宗亲自安排车驾，与众多官员一同送玄奘到关外。只见洪福寺的僧人和众徒弟们，早已将玄奘的冬夏衣物送到关外等候。唐太宗见到后，先让人收拾好行囊和马匹，然后命官员手持酒壶为玄奘斟酒。
唐太宗举起酒杯，再次问道：“御弟，你的雅号是什么？”
玄奘恭敬地说道：“贫僧乃出家人，不敢妄称名号。”太宗微笑着说：“当初菩萨曾言，西天有经三藏。御弟不妨以经取号，就称作‘三藏’如何？”玄奘再次谢恩，接过御酒说道：“陛下，酒乃是僧家首要戒律，贫僧自幼为人，不会饮酒。”太宗解释道：“今日之行，与其他事情不同。此乃素酒，你只需饮此一杯，以表朕为你饯行之意。”
三藏不敢违抗，只好接过酒杯。正当他准备饮酒时，却见太宗低下头，用手指拈起一撮尘土，弹入酒中。三藏不明所以，面露疑惑之色。太宗笑着说：“御弟啊，此去西天，路途遥远，不知何时才能归来？”三藏回答道：“只需三年，便可返回本国。”太宗感慨道：“岁月漫长，路途艰险，御弟饮下此酒，切记：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”
三藏这才领悟到太宗捻土之意，再次谢恩后，一饮而尽，然后辞别太宗，出关而去。唐王也起驾回宫。
究竟此去会有怎样的遭遇，且听下回分解。