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古玩古玩,“古”字为先。

能被人收藏,不仅是因为古玩值钱,还因为古玩身上自带的历史和文化印记。

这种印记,来源于各朝各代,盛行的文化和审美潮流,以及它们本身主人的风流韵事,还用制作它们的工匠的精致手艺。

也因此,鉴定古董,一定会从这几方面着手。

先是定型。

看古玩的形状型制。

历朝历代,古董多不胜数,却都有迹可循,都是从更远古的时代,一代代流传、改良,推陈出新,直至完美符合那一时代的人的审美,方才盛行开来,在那一时代就变得有价值。

因此,哪怕同一项的古董,各朝各代,都会有细微的差距。

陶器和瓷器,并称陶瓷。

其中瓷器更加精美,现世之后,就一直受人追捧,因此在古玩一行,比陶器价值更高。

可若论起源,陶器更加源远流长,最早可追溯至新石器时期,比商周更加渺远。

这其中,泥陶福娃,最早可追溯到一千多年前的无锡惠山泥人中的大阿福。

大阿福乃无锡惠山泥人的代表作,原型乃当地传说中降妖除害的“沙孩儿”,其胖嘟嘟,笑嘻嘻的孩子心想,具有浓厚的江南韵味,制作工艺十分讲究,被称为“三份胚子七分画”。

因其讨喜的相貌,一经出现,便受到民间喜爱。

历朝历代,都有人收藏。

随着时代的变迁,更是从一开始的降妖镇宅,发展出诸如添子、添福、辟邪等内含。

眼前这尊泥陶福娃,便是最传统的“大阿福”。

它身上,还有“古”的痕迹。

若是一般的鉴定师,或许会认为,这就是最开始那批无锡惠山泥人。

可我却轻易看出其上的破绽。

这第一个破绽,便是工艺!

虽说模仿得惟妙惟肖,工艺却做不得假。

古今之间,工艺并不相同。

一来,古时候战乱频发,许多能工巧匠,在当时又身份不高,不受重视,传承只能依靠手把手的教,口口相传。

一旦中间突遭变故,一门工艺就会失传。

另一方面,工具也不相同,现代各种工具更为发达,制作陶器更加简单。却也因此,造就了工艺与古人不同。

哪怕一部分人,刻意仿古,追求纯粹的人工。

可……

新的就是新的。

其后是落款。

所谓落款,又有四种不同形式。

其一,便是印章,常见与各种瓷器底部。瓷器烧制好后,会依据器形、质地,釉色、花纹的区别,判断优劣,划分成不同的规格。

规格最上等,作为御用。第二等,用作出口,或通过海贸,出口海外,或通过丝绸之路、茶马古道,销往中东。到第三等,才会在国土内销售。

而依据规格的不同,落款印章也不一样。有名工匠出品,便会留下私章。规格最上等,会留下制作窑口的名字,譬如鼎鼎有名的“景德镇瓷器”。

不仅要留下篆书印章,若为御用,还要留下年号。

譬如在“景德镇瓷器”的篆书印章外,留下“某某年号某某年制”的小章。

除了印章,还有铭刻。

这种落款,多见于金银玉器,或是竹木漆器。

这第三种,便是添料。

某些工匠或窑口,为了让自己的器物独一无二,又避免被他人抄袭模仿,会在铸器之时,特意往器物中添加一些材料,且于铸器本身的材料不相容。

等器物成形,那种材料便会永远留在器物当中。

若是出了问题,例如被同行的对头栽赃陷害,只要将器物一摔,取出掺杂的材料,便能自证清白。

添料之法,不仅有这一处好处,也因为添了另一种材料,会使器物本身出现“偏侧”的效果。

即某一件对称的器物,若是悬空,器物会偏向一侧,达成某一方面的“头重脚轻”,或是“头高脚低”的状况。

许多珍贵器物,都能借此,初步判断真假。

这种鉴定方式,又称悬拴法。

这最后一种,乃是烧空。

此种落款方式,需得真正的大匠,才有这本事。

他们依靠一双巧手,以及精湛的技艺,纯熟的经验,在器物成型之时,让器物的某一位置,形成空室,且烧制之时不会坏掉。

如此,器物也能用“悬拴法”来辨别真假。

可眼前这尊大阿福,却没有任何落款。

不仅没有印章和铭刻。

我拿起一掂量,完全没发现有添料和空室的位置,整个泥陶浑然一体。

当然,即便对这双手对物件重量的判断极有自信,我也没有轻易下判断。

我又那手指轻轻弹了弹。

无论哪个位置,这尊大阿福上发出的声音,都没区别。

这显然不对。

此时场中,幺姐屏气凝神,哪怕黄明昊对我有看法,也没制造动静干扰,包厢里一片寂静。

这样的环境下,我对自己的耳力很有信心。

若有添料或空室,磕碰的声音必定和其他部位不一样。

通过上手和耳力,我几乎可以肯定,这是一尊新出的工艺品!

至于最后一种判断方式,则是通过材料。

陶也好,瓷也罢,制造时期不同,用料也不一样。

哪怕特地用和古人相同的料子,因为环境的改变,料中必定增减一些东西。

若是瓷器,通过上釉和表面纹饰,能遮掩用料的诧异。

可泥陶不行!

用料中但有成分的增减,烧出的色泽、上手时的手感都不一样。

即便能主动添加缺失的成分,终究还是不一样。

这种差别,若是由技艺极好的工匠制造,一般鉴定师,真不一定瞧出来。

毕竟古玩一行,东西太多,单论整体,就分了四大项。

一个鉴定师,终其一生,能精通一项中的一类就不错了。

其中陶器一类,又因为市场价不高,偏冷门,干古玩这一行的,本质上还是为了钱,除非是公家背景的大师傅。

如此,能鉴别陶器的鉴定师就更少了。

但我不同。

通过“三鉴四款一识料”的层层鉴别,我自信能判断出这件大阿福泥陶的真假。

我把泥陶福娃放回檀木盒,对着有些忧虑的幺姐自信一笑,伸手将檀木盒一转,同时在转盘上用力一推。

刹那间,转盘飞速旋转起来。

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