南方的农村对于祭祀这样活动是有着一定的神秘感的，大都有家里的男性来完成，哪怕是家里的男性成员年龄很小，也会邀请和这个家庭最亲近的男性来完成，但绝不会由女人来做。尤其是比较偏僻的地方更是如此。银井湾的以前，也和大多数的农村一样，延续着古老而又神秘的色彩，经过了建国以来，这样的活动有所改观，但真要想去除这样的风俗，却也不是一年半载就能实现，虽然破除封建迷信的破四旧的活动的开展，到了社会的末梢，就没有了太多的影响力，而真正要做到不搞祭祀这样活动，也只是在改革开放以后的事，身处偏僻的山村里的孩子走出了大山，见识了外面的世界才慢慢适应了外面的生活，也把外面新鲜的东西带回了银井湾，这才有所改观，这都是以后的事了。但在陶宽爷爷那一辈人的眼里，不管是自己家里做祭祀，还是别人家里做祭祀都不愿意留有外人在自己家里。林家也是一样，但陶宽爷爷做得更好，不管是自己有多忙，都会放下手里的事，和主人家里说清楚，主人也很体谅陶宽爷爷的苦心，哪怕是深夜了也会赶在第二天祭祀前把陶宽爹接回自己家里来，爷俩守着一碗平淡的粥，听着别人家里的鞭炮声，度过那样有些冷清的夜。现在，陶宽爹大了，也慢慢看到别人家里的祭祀准备工作，陶宽爹就心里想：自己家里从不做这些，难道真的是外来户不准祭祀吗？这样的念头只是在陶宽爹心里闪过，但却也没有仔细得问陶宽爷爷，只是觉得有些好奇而已，陶宽爹相信：陶宽爷爷肯定会做这样的事，但只是由于一些原因没有告诉自己罢了。陶宽爷爷把五样煎端到桌子上，随后就让陶宽爹帮着自己把桌子摆到整个厅堂的中央，这是陶宽爹从未见过的摆法。等把所有的草纸给裁好，凌乱得堆放到桌子前，陶宽爷爷把这些草纸分做四分，一份放到大门到桌子之间的空隙地上，一份放在桌子和香屉桌之间的空隙里，但这份明显要少于前面的那一份。再一份就是放到大门口外，陶宽爹只是看着陶宽爷爷在做，做这些的时候，陶宽爷爷的表情是有些严肃的，几乎可以用僵硬的表情来形容，陶宽爹从陶宽爷爷的表情可以看出：陶宽爷爷的内心是有些苍凉的，但还是碍于自己的孩子，不然的话，陶宽爷爷就有可能放声大哭了。分好这三份，最后才从最多的那份里面抽出几张，或者是十来张的草纸，陶宽爹看得有些清楚，不管是几张，总之是很少的一份，让陶宽爷爷拿到了灶塘的跟前。做这些事的时候，都是陶宽爹所没有经历过的，而陶宽爷爷却也做得很是仔细，甚至连很细微的动作都在陶宽爹的跟前有些夸张得放大。很明显，陶宽爷爷这样去做是有着表演的性质，更多的是做为一个教员来教一个从未见过这些的学员来做，在陶宽爷爷心里是有些崩溃的。天有不测风云，人有旦夕祸福，自己这几年明显没有了激情，很多事情都推了，就连那些很好的朋友，都慢慢得减少了来往，就连刘哥这样的朋友也都冷淡了很多，目的就是尽量得减少自己的活动范围，真怕有那么一天，自己突然间就走了，留下一个烂摊子给孩子，而少不经事的孩子却要去应酬自己不曾想去理会的朋友和亲戚，苦了孩子。再一个就是：陶宽爷爷毕竟还是农村人，还是有着浓厚的封建思想的老农，陶宽爷爷虽然有些时候也质疑过祭祀祖先这样的事，是不是确实有成效，走到那个世界的祖先也是否看到自己所做的一切，最关键的还是自己的女人，在那里是否过得很好，能否真的体谅到自己的难处，所有的一切，陶宽爷爷都想过，但想到这里真的有那么一天走到了另外的一个世界里，需要陶宽爹来做祭祀，自己才能有吃有喝的，更有花的，而那时候陶宽爹又不会做这些的时候，自己就有些后悔的时候，陶宽爷爷还是决定要把这些做祭祀的仪轨教给陶宽爹，管他以后会不会做祭祀，但自己教了总比没有教好。做好了这些，整个房子里就有些诡异的气氛了，仿佛真的有那些走到另外一个世界的人回来了，陶宽爹甚至会听到他们在笑在谈论，陶宽爹不由得打了个激灵，也就慢慢回到这个世界里来，眼前的一切只有陶宽爷爷和自己的父子俩，没有其他的人出现，刚才有的感觉也不过是自己的借着这个气氛瞎想罢了。看着陶宽爷爷忙碌的身影，陶宽爹尽量得记着陶宽爷爷刚才所做的一切，现在是陶宽爷爷在做，也许在不久的将来就要自己去做了，这个将来有多久，陶宽爷爷不知道，陶宽爹也不清楚，至于到了那个时候，还要不要做都是一个未来，而没有确切的说法和要求。也许以后的陶家不再延续这样的传统，也许会变得更为浓厚，但陶宽爹却觉得这样的祭祀只会是越来越淡，至于这样的感觉是怎么来的，陶宽爹只是自己的一厢情愿罢了，确切得说，陶宽爹不喜欢这样的气氛。但不管是陶宽爹怎么得想，始终有一点不能改变的是：陶宽爹是陶宽爷爷唯一的孩子，这是不容置疑的。再则陶宽爹所处的环境和时代这个时间和空间的交汇点是确定的，也许在林家或者是银井湾其他的人家，像陶宽爹这么大年龄的孩子早就学会了祭祀，而且做得比家里的大人做得更为出色，这都是陶宽爹所不能知道的和不愿意接受的，但陶宽爹并没有和自己同年龄段的孩子交流过这样的想法，陶宽爹也不愿意去和他们交流这样的做法和心得，但今天晚上，无论如何也得看着陶宽爷爷做。