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古往今来,一个人要想成为名将,就要在平时多想办法训练自己的士兵,以使他们尽快地学会和掌握打仗的本领,也就是杀人的本领与技能。对士兵来说,杀人本领的训练是一门基本功。

弱小的国家总想保护自己,并且也想强大起来。为了生存和发展,有时候相对弱小的国家不得不联合起来。而联合起来的结果往往是心怀鬼胎,各行其是,这就很容易被强大对手各个击破。

当联合起来的国家为政治的、军事的、经济的利益争得面红耳赤的时候,坐山观虎斗的强国往往坐享渔翁之利。强大的国家总是对弱小的国家虎视眈眈,总想把弱小国家的土地和人口纳入自己的版图,好使自己变得更强大。而一个国家内部的不团结,往往是导致国家分裂的重要原因。这方面的例子,不胜枚举。

所以,自国家诞生以来,国家的数量,国家的大小,国家的强弱就是一个变量。这个变化的主导因素在人,这个“人”不是别人,正是掌握着不同国家政治、经济和军事大权的形形色色的统治者,如帝王将相。统治者所制定的法律、政策以及行为方式,直接决定着国家和民族的前途,也影响着普通老百姓的生活。

在国家形成之初,国家的规模都是比较小的。这是因为受当时自然条件和技术条件的制约,使人的活动能力和活动范围受到了很大的限制。这就是为什么古代社会人口不多,但在一块陆地或者草原上就出现了数十个甚至上百个国家的原因。例如在5500多年前的古代埃及,尼罗河流域曾先后出现过数十个奴隶制小国。大约过了5个世纪,古埃及才形成了统一的国家。在古代中国也出现过类似的情况,西周的周武王、周公、周成王先后分封过70多个诸侯国。有的朝代分封的诸侯国数以百计,例如中国汉朝的建立者刘邦,就曾大封异姓的功臣或者同姓的子弟为王。分封制严重影响到了西汉的统治,以至于后来不得不“削藩”。

有了国家,就有了国家的统治者,皇帝、国王、诸侯国的国君就成了高高在上的人物。一人得道,鸡狗升天,皇帝、国王、国君及其家族也就成了皇族、王族,他们的儿子就成了公子、太子、王储;女儿们成了公主、郡主,后代们也就有了高贵的血统。

历朝历代的统治者,都想让自己的江山传到千代万代,但没有哪一个封建王朝的缔造者、继任者能做到这一点。千古一帝秦始皇,就曾经幻想秦朝能够千秋万代,可秦朝的统治仅仅经历了15年。是秦的暴政和农民起义,送走了这个短命的封建王朝。

在人类的古代史上,曾经出现过很多的民族、很多的国家。在四大文明古国中,以汉族为主体的中华民族,历史一直延续到了今天。也有的国家或民族被消灭,或者与其他的国家、民族融合在了一起,例如匈奴、鲜卑、羯、氐等。一些国家和民族的兴起,是以另一些国家和民族的衰亡,以及所付出的血泪为代价的。

强与弱,多与少,大与小,治与乱,合与分,影响着人类社会的历史进程。分久必合,合久必分,在地球上不断上演。

老百姓最想过的是安宁、祥和、与世无争的平静生活,可国家的行政资源没有掌握在他们的手里。对老百姓而言,要么当你的顺民,该种地的种地,该做工的做工,该干小买卖的就干自己的小买卖,该过苦日子的就过你的苦日子;要么就奋起反抗,用自己的实际行动,来表达对统治者和现实生活的不满。

古代统治者最想看到的是听话的老百姓,这样的老百姓统治者喜上眉梢,乐在心里。统治者和各级官吏让你出人就出人,让你出力就出力,让你交税就交税,让你打仗就打仗,让你打狗不能打鸡,并且不能有任何的怨言,否则就是犯上作乱,大逆不道。

看一看古代的法律、法令就可以知道,各国统治者对被统治者是多么地残忍:中国商朝就有桎梏、割鼻、断足、砍头和炮烙之刑,甚至把人剁成肉酱或做成肉脯。秦朝规定一个人犯死罪,亲族都要被处死,叫“族诛”;一家犯法,邻家也要受牵连,叫“连坐”。 被称为《石柱法》的《汉穆拉比法典》第226条规定,若理发师剃去奴隶标志就要被截断手指,另外第196条和第200条还规定了同态复仇等法律条文。本国的统治者尚且如此对待本国的老百姓,更何况是外国的侵略者。

任何人都知道生命只有一次,所以没有人拿自己的生命开玩笑。但面对难以为继的生活,面对生不如死的窘境,不同时期各个国家的人民只好揭竿而起。逼上梁山,有时候能成就一番事业。

老百姓如果能吃饱穿暖,如果能够维持起码的生活,在一般情况下是不会诉诸暴力的。对古代的老百姓来说,除了生活必需品和农业生产所需的农具,手工业生产所需要的各种工具,家里是不可能有什么武器的。但在冷兵器时代,家里的菜刀、打猎用的猎刀、弓箭,干农活用的锄头、铁锨等都是可以当作武器的。

起义的组织者往往是对统治者最为不满的人,并且有着一定的号召力和领导能力;起义的参与者则来自奴隶、农民、手工业者或者其他阶层,并且是怀着不同的目的来参加起义的。正因为如此,起义军的团结协作就成了起义成败的关键。

几千年来,不管起义、暴动的规模如何,没有哪个起义、暴动、暴乱不被统治者镇压,所以起义的结果是导致国内的战争。

陈胜、吴广起义,中国古代第一次大规模农民战争,发生在两千二百年前的秦朝;东汉末年的黄巾起义,发生在公元184年;黄巢起义,发生在一千一百多年前的唐朝末年;李自成领导的农民大起义发生在明朝末年。吴三桂引清兵入关,明朝灭亡。

起义并不是古代中国人的专利。公元前73年,在古罗马的一个角斗士训练场,忍无可忍的78名角斗士,在斯巴达克的率领下举行起义。回顾一下激烈战斗的场面,以及一个个可歌可泣的故事;想象一下英勇战死的斯巴达克,以及被钉死在十字架上的6千名起义军战士,那真是让人感慨万千,使人荡气回肠。

与起义相类似的是谋反,谋反者的目的就是想推翻最高当权者,自己取而代之。在古代社会,谋反也是不胜枚举。与起义不同的是,谋反者手中往往握有国家的各种政治、经济、军事资源。所以和起义者相比,推翻统治者的行动更容易获得成功。

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