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“不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉;夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣!”

朱高炽接着往下看,后面这段话的意思,就是在说天道都有自己的规律,不会因为人的刻意强求就能成功,也不会因为人的努力就能得到。

天道虽深,但也不用因此增加自己的思虑;天道虽大,但也不用刻意去费力求取;天道虽精,但也不必刻意钻研琢磨。

这就叫做人不与天争。

“人不与天争……好一个人不与天争!”朱高炽细细品味后忍不住赞了声好。

金幼孜这时也开口作释道:“陛下,按照荀子的解释,天有天时,地有地利,人有人治,这就是在说人能与天、地而并立为三。

所谓并立就是互不干涉,若是人反而想要舍弃根本,想要以自身去干扰天地的规律,那就着实是大错特错了。”

金幼孜说的非常客气,何止是大错特错,用荀子的话来说,简直就是愚蠢至极。

天地人并立,重点在于互不干扰,所以才是并立。

人力微小,却妄图干涉天地,那就是在舍本逐末,也是荀子在公开反对驳斥诸子百家对于天道的盲目敬从追逐。

因为荀子敬天,却不信天,人就该干好人自己的事,没事别瞎操老天爷的心。

实际上,道教的老子也在《道德经》中有过对应的描述:“天地不仁,以万物为刍狗。”

这话的含义与荀子不谋而合,都是在说天地与人之间有关系,但更多却是相互之间的漠视。

王朝昌盛或衰落,与天道有什么关系?

“……”

朱高炽与殿中的众人,全都被金幼孜这番话给说沉默了。

今日在殿上的这几个人,他们既是国家的重臣,也是洪熙新朝的股肱栋梁,论及对圣贤书的理解,可以说是天下无出其右。

但金幼孜现在给他们提到荀子,却是让他们所有人全都大为震撼,他们当中自然有人也有读过《荀子》。

可读过归读过,《荀子》既不在四书五经,也不在科举必考,更是被儒学历来刻意的疏远和淡化。

因为《荀子》违背了儒学当世的根基思想,也违背了“天人感应”的核心,没有封禁《荀子》还是因为荀子终究是儒家的先贤,且是分量极重的儒家“后圣”。

如今,金幼孜重新把《荀子》搬出来,给他们逐段分析其中的含义,也是让他们恍然明悟,原来“天人感应”这套说法,并非是什么天经地义、自古以来的说法。

什么“天人感应”?

早在先秦,就被儒家“后圣”荀子,用学术“鞭打”驳斥得体无完肤。

关键在于,荀子也是儒家圣贤,辈分可比董仲舒大了不知多少。

用荀子力压董仲舒,儒家自己就无法公开反驳。

怎么,你一个儒家理学的大儒,还想跟儒家“后圣”荀子辩经?

您配吗?

“金爱卿,你继续说,荀子还说过什么?”

朱高炽没有生气,略微沉吟片刻后,手中端着那封奏疏,对着殿下等待的金幼孜示意道。

“有,而且以《荀子》之说,也能直接破解林先生的日心说。”

“破解日心说?!”

朱高炽一时间颇为惊诧。

因为日心说可是林煜最先提出来的,为了证明日心说,又接着提出万有引力,并以扭秤实验来证明了万有引力真实存在,几乎一举粉碎了自汉以来盛行的“天人感应”说。

可是现在,金幼孜却拿出一部《荀子》来告诉他,荀子很早就已经破解了日心说?

这合理吗?

虽然荀子是儒家的圣贤,且比林先生还要更早地否定了“天人感应”,但日心说与“天人感应”是不同的。

难不成,早在先秦时期荀子就已经认识到了宇亩天道的真相?

“陛下,日心说的破解之法,其实就在《荀子天论篇》的后续……”

金幼孜顿了顿,似是在回忆,接着他缓缓说道:“列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施。万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天(功)。唯圣人为不求知天。”

“这句话的意思就是在说,天穹的众多星辰相随旋转,太阳月亮交替映照,春夏秋冬四时轮续,阴阳交感,大化万物,风雨广博的沾施给万物。天地万物得到了这些滋养调和,得以生长和成熟,不见天有何行事,却能看到天的恩泽雨露,这就叫做‘神’,也可以说是天道。人人都知天成就造化万物,却不知天之无形无质,这就是天道的功绩。唯有圣人才不会因此去刻意的求告上天。”

朱高炽听罢略一思忖,有些疑惑地问道:“前面的那些,朕大致都能听得明白,可最后一句是何意,为什么只有圣人不会求告天命?”

按照《天论》后续的解读,圣人不会求告天命,主要是因为圣人知道自己该做什么,也知道自己不应该做什么,所以圣人不会去求知完全捉摸不透的天道。

但金幼孜却是不打算依照《天论》的正常解释,而是定了定心神说道:“因为圣人就是天命,所以圣人不需要去求告天命!”

此言一出,殿中瞬间沉寂无声!

好家伙,刚刚还在讨论荀子对“天人感应”的理解与态度,结果突然就放大招了?

朱高炽瞬间瞳孔一震,呼吸变得尤为急促,他有想过金幼孜会有一番“诡辩”,但没想到金幼孜的回答如此的简单粗暴。

圣人就是天命,所以也就不需要去求告天命。

好大的口气,好大的器量!

夏原吉适时开口来了波助攻:“陛下,既然连先贤荀子都已说明,圣人便是天命,那又何来所谓的‘天人感应“,如此岂不是在自削位格!”

夏原吉显然是提前有跟金幼孜商量过,这时打起配合来可谓是得心应手。

“圣人者,天子也。”

“天子者,天之元子(天的嫡长子),为天授之位格,其上承天道,与天道齐平,何需天人之感应?”

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