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走进一间教室。

一名中年人笔直的站在一块黑色的墙壁前,正用一根竹鞭指着墙壁上的粉笔字,认真解读。

“诸生,现在为师就给你们讲讲这句:【谏不入,悦复谏;号泣随,明是非。】的意思……”

陈清德闻言不禁摸了摸鼻子。

他倒不是对抄清朝康熙年间秀才李毓秀的文章心虚。

诗仙李白他都抄,自然不会有半点负担。

其实是这一句的原文乃是:【谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨】。

在后世,这一句因为倡导家庭暴力饱受诟病,所以陈清德便根据自己的理解进行了修改,把【挞无怨】改成了【明是非】。

同样被他改了的还有这句:【长者立,幼勿坐;长者坐,命乃坐】,改成【敬长者,重言行;礼相处,宜相适】后更倾向于宣扬家庭长幼和睦。

陈清德也不知道这样改对不对?

他完全是凭自己后世确立的三关改的。

还有诸如:【非圣书,屏勿视;蔽聪明;坏心志】,也被他改成【非圣书,需明辨;取精华,拓心志】。

陈清德的想法很简单。

圣贤书自然要读,毕竟是这个时代的趋势。

他文化程度有限,肯定没有办法跟这种大势对着干。

只有顺应自然的同时,让诸如【科学】之类的思想也能在这片华夏大地生根发芽,如此才不至于令后世的许多悲剧重演。

这样也不枉费他穿越一遭不是?

况且他如今的所做所为,很多都已经开始超纲,他必须拿出合理的解释才行!

免得到时候被李世民无端猜忌。

在封建时代,被天子猜忌,离死也就不远了。

陈清德还不想死。

他的纨绔生活才刚刚开始。

对这种细节上的处理,他自然万分用心。

学堂里的教书先生姓廖,那是武德三年的秀才。可惜自中秀才后他七年时间屡试不中,让本来富足的家境也因此变得贫寒。

他本打算等开春天气好一些后离开长安回乡。

可囊中羞涩。

就在他为此暗暗发愁时却看到长安城外陈家庄陈府别院给庄中孩童们招募教书先生的告示。

这个时候的教书先生地位还算尊崇,学子需登门递交束修才能就读。

像陈家庄这样直接公然张贴告示,招募教书先生给一群孩童招募先生的情况几乎没有。

所以应聘者自然寥寥。

廖秀才心想,自己不过是要凑齐反乡盘缠,又不是要真的收授弟子。

而且每月五贯教资也着实不少,所以便毫不犹豫的揭下告示前来。

让他没想到的是,这陈家的孩童大大小小数十人,在加上庄外无数流民的孩子,一下子就是数百学生。

而且这些孩子大字不识一个。

他还要从头教起。

于是便打了退堂鼓。

就在这时,陈清德却找到他,还给了他一本【弟子规】。

让他就按书上所教授的教那些孩子便可。

又将这些孩子分成百人一组,让他每天每组教授两刻钟即可。

先领读,让这些孩子,会读,会认即可。

若是有聪明学习快的,就单独拎出来分组教授。

如此,既不耽误教学,又合理分配了教授时间。

廖秀才在看到【弟子规】时,起初并不以为意。

但陈清德给他讲解其中标点断句的意思后,令他惊讶不已。

这是他读书数十年从未听说过的东西。

陈清德还将【弟子规】通篇给他解释了一番,令廖明玉豁然开朗的同时再次通读,只觉这【弟子规】朗朗上口,且字里行间寓意极其深远,乃是不可多得的启蒙读物。

于是见猎心喜下便欣然答应留下。

此时,廖明玉正教授得兴起。

突然瞥见陈清德竟然领着两名衣着华贵的少年进来。

连忙让孩子们自习,自己则恭敬的迎了过来。

“廖明玉拜见陈小郎君,拜见两位公子。”

他如此恭敬,乃是来之前就打听过,陈清德可是江国公府小郎君,虽然是私生子,却在长安城声名鹊起。

能跟他在一起的也一定是大人物。

而且他佩服陈清德才华,自然更加礼遇。

“廖先生万万不可如此!”

陈清德连忙笑眯眯摆手:“不知廖先生这段时间在此可还习惯?”

“习惯!自然习惯。这里一日三餐无虞,还有肉吃,甚好!不怕陈小郎君笑话,这两日小生都长胖了。”

廖明玉不好意思道。

“那就好!”

陈清德点了点头。

他指着李承乾道:“廖先生,这两位是李大郎和长孙大郎。他们对【弟子规】十分感兴趣,麻烦你将教案拿给他们看看。”

“哦!好的,好的。”

廖明玉闻言,连忙将教案上放着的一本保存极为完好的书本递了过来。

长孙冲抢先接过,他看了一眼,却突然愣在原地。

李承乾见状,不明所以。

于是接过,当他翻开书本查看时,同样也是一愣。

因为这本书与他们从前看过的许多书籍都不太一样,只见此书三字一组,用各种符号隔开。

起初他还不知道这些符号起什么作用,但结合刚刚听到的郎朗读书声一读,整个人顿时豁然开朗。

立刻看出这些符号的不俗之处。

李承乾两眼放光的与长孙冲对视一眼。

“清德兄,可否给高明讲讲书中这些符号的意思。”

“你说那些标点符号呀?”

陈清德无所谓道:“我江南陈家先贤发现,自古史书经籍从来只有注释,没有符号区分,导致后辈在阅读时困难不说,还会理解偏差,故而发明了这些符号。”

“原来如此。”

李承乾点头。

这种烦恼他读论语时就遇到过很多。

最为典型的案例便是【论语·泰伯篇】中的【民可使由之不可使知之】,简简单单十个字,便饱受争议。

不同的断句也造成这句话的意思大相径庭,争议不断。

再比如:【父母唯其疾之忧】,这句话出自【论语·为证】中,同样不同的断句意思甚至会截然相反。

皇家在草拟圣旨时,为了不让人在宣读圣旨时通过断句作手脚,圣旨一般都会用至少三种文字书写。

想到这里,李承乾顿时满脸兴奋的看着陈清德。

“清德兄,这些标点符号可以帮助广大读书人明理,不至于在读书时理解出现偏差,乃是公在当代,立在千秋!”

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