在纳森岛上，出现了两位神秘而独特的救人者，她们就是人造人18号和人造人21号。
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这两位人造人美女在纳森岛的战场上扮演着一种极为特殊的角色。
她们完全不顾及战斗双方所属的阵营，只要有人拿出黄金或者其他价值不菲的好东西出来求救，她们就会迅速地展开救援行动。
人造人18号和人造人21号具备非凡的能力，她们能够为人提供紧急治疗和解毒。
在纳森岛这个充满危险与变数的战场上，各种伤害和毒素威胁着每一个参战者的生命。
无论是被强大的异人能力所伤，还是中毒于隐藏在暗处的致命毒药，只要拿出黄金或者宝贝求救，就会被她们发现，都能得到有效的救治。
而且，她们最后还会运用瞬移这一神奇的能力，把被救之人瞬间送到纳森岛集市的医院。
这一过程迅速而高效，就像是一套精心编排的程序，有条不紊地进行着。
只不过，所有被她们救过的人都被没收了武器，这是一个严格执行的规定。
同时，她们还会在这些人的身上都被打上大大的“oUt”字样。
两位人造人美女还郑重其事地告诉这些被救者，他们已经在这个特殊的“游戏”里面被淘汰了，所以不能再参与战斗了。
并且还会严肃地警告，如果违反规则，那就是在自寻死路。
这种规则的设定，仿佛是在纳森岛这个混乱的战场上建立了一种新的秩序，一种由她们所掌控的秩序。
不知是何种神秘的力量在起作用，只要纳森岛上有人拿出黄金或者宝贝求救，这两位人造人美女就会如同鬼魅一般瞬间出现在他们身边。
整个救人的过程就像是一场精心排练过的表演，救人、治伤、解毒，然后在身上打上大大的“oUt”字样一气呵成，中间没有丝毫的拖沓。
最后她们把人丢到集市的医院，这一系列动作迅速而流畅，让人惊叹不已。
当然，有人敢违反她们的规定，那么她们也会毫不犹豫的杀死违规的人。
而集市的医院一下子变得极其忙碌，那个红十字标志在一片慌乱中显得特别显眼。
集市管理者看到这突如其来的变化，不禁有点懵。
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原本相对平静的医院，突然涌入了大量受伤的人员，这让医院原本的秩序受到了极大的冲击。
然而，两个人造人美女却告诉他，收到的黄金和宝贝里有他一份，只要他维护好秩序并且提供必要的食物和药品就行，毕竟有钱大家赚嘛。
这种利益的诱惑对于集市管理者来说是有巨大吸引力的，同时这也是一种双赢的局面。
而且，两个人造人美女还补充道：
“谁都不想死不是吗？”
“我们救了人，还赚了钱，人家还要感激我们，这何乐不为呢？”
这一说法也非常合理，毕竟千古艰难唯一死嘛！
于是，纳森岛上出现了非常诡异的一幕。
刚才还在战场上拼得你死我活、打生打死的对手，被救到纳森岛集市的医院后，身上多了“oUt”字样后，他们就像是突然之间放下了所有的仇恨和敌意，在一起谈笑风生。
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这种场景让人无法理解，毕竟在战场上，双方可能怀着对彼此的深深敌意，进行着生死搏斗。
然而，从另一个角度来看，这也不稀奇。
在战场上各为其主，战斗更多的是基于各自阵营的利益和命令。
而当战斗结束后，大家脱离了那种紧张的战斗状态，人性中的友好和包容的一面就可能会显现出来。
毕竟大家都是人，在经历了生死考验之后，互相之间产生一种惺惺相惜的感觉也是可以理解的。
这一幕就像是在纳森岛这个残酷的战场上突然绽放出的一朵奇异之花，给整个充满血腥与杀戮的战场带来了一丝别样的气息。
对于贝希摩斯组织来说，他们踏上纳森岛的目的明确而坚定，那就是要达成自己的特定目标。
在这个充满危险和不确定性的岛屿上，只要最终能够达到目的就好。
毕竟，每一次的行动都是一次巨大的资源投入，无论是人力、物力还是财力方面。
而能够减少人员的伤亡绝对是一件无比美妙的事情。
人员伤亡对于贝希摩斯组织来说，不仅仅意味着力量的削弱，还涉及到组织内部的士气、社会舆论以及一系列复杂的后续问题。
从士气方面来讲，大量的人员伤亡可能会使组织内部成员产生恐惧和不安，这对于后续执行其他任务是极为不利的。
从社会舆论的角度看，过高的伤亡数字可能会引发外界对贝希摩斯组织能力和策略的质疑，甚至可能导致公众对其信任度的下降。
只要这两个人造人美女不阻碍贝希摩斯组织的行动，让她们赚些钱又有什么关系呢？
在贝希摩斯组织的利益考量中，这只是一种微小的代价换取更大利益的权衡。
在复杂的异人世界局势里，各种势力相互交织、互相制衡。
对于不影响自身核心利益的事情，选择一种相对包容的态度，是一种更为明智的策略。
这两个人造人美女的行为虽然有些奇特，但只要没有触及到贝希摩斯组织的底线，贝希摩斯组织就没有必要去干涉，毕竟好处大于坏处嘛！
再说了，这也从侧面说明，对方是可以拿金钱拉拢的嘛！
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这一点在贝希摩斯的组织思维中是非常重要的。
在异人世界的权力博弈和利益争夺中，能够找到可以用金钱拉拢的势力或者个体，就意味着增加了一种可操控的力量。
这就好比在一场复杂的棋局中，多了一枚可以受自己控制的棋子。
这种思维是基于贝希摩斯组织长期以来在异人间的政治、经济和军事运营经验所形成的。
这也更让贝希摩斯组织认定，这两个人造人美女一定是樱花国的人。
樱花国在异人世界的文化形象和行事风格在一定程度上与这两个人造人美女的表现有所契合。
樱花国在历史发展过程中，一直有着独特的文化内涵和社会价值观。
他们的文化中有一种既注重实际利益又注重表面形象的复杂特性。
做梦把自己当成世界的救世主，好处要拿的，又要假装成做好事不留名。
这是贝希摩斯组织对这两个人造人美女的一种主观评判。
从贝希摩斯组织的角度来看，这两个人造人美女的行为举止像是樱花国人的做派。
她们在纳森岛上的行为表现出一种矛盾的心态，一方面积极地参与救助伤员获取利益，另一方面又表现出一种貌似高尚无私的姿态。
这在贝希摩斯组织看来，非常符合他们对樱花国文化中某些虚伪特性的认知。
不过，她们说着樱花国的语言，一副樱花国的做派，生怕别人认不出你们两个是樱花国的人造人啊！
这种表现更加深了贝希摩斯组织对她们身份的认定。
她们的樱花国语言的独特发音和语法结构，以及樱花国人在社交、礼仪等方面独特的行为模式。
都使得这两个人造人美女的身份在贝希摩斯组织眼中几乎是确凿无疑的了。