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这和尚不明白什么意思,但是他师傅什么都不说。

和尚问了好几次,师傅每次都只是立起一根手指。

最后一次,和尚和师傅在大殿打坐,他又问起了这个问题。

师傅还是用食指回答。

和尚百思不得其解,怎么每次都是这个手指?

但是这次和尚顺着师傅的手指看去,就看到头顶的彩色画像。

那是一棵菩提树。

和尚就这么一直看着那树,看了一天一夜。

当师兄弟想叫他吃饭,师傅不让来叫。

当准备睡觉了,师傅也不让来叫他。

第二天这个和尚就向师傅告别,师傅也不拦着,也不问,就是背对着他一声不吭。

当李世民登基的那年,这个和尚就在长安建立了这个菩提寺。

李恪问:

“你叫什么?”

和尚说:

“我师傅曾经给我取的法号叫,无相。但我现在叫菩提。”

李恪觉得有意思,寺名叫菩提,你也叫菩提,是不是想向别人说,这寺庙就是你创立的?

李恪问:

“你刚刚为什么帮法雅?你跟他什么关系?”

菩提和尚说明了他们的关系。

菩提和尚来到长安后,本身是没任何的钱,是被法雅的师傅收留。

连这个寺庙都是法雅师傅帮忙建的。

之所以这样,是因为法雅的师傅和菩提的师傅是同门师兄弟。

禅宗一派只讲究“悟”字,你想成什么样。悟出什么来,都是你自己的事。

而且禅宗不讲究拜佛,也不供奉如来佛祖?。

禅宗不主张拜佛,认为人人皆有佛性,见性即可成佛,因此禅宗在修行上不强调外在形式的崇拜,如拜佛、诵经等?。

可惜啊,法雅的师傅是得道的高僧,偏偏弟子法雅却长歪了。

区别在于,法雅和师傅一起游历天下的时候,正是二十来岁,处于似懂非懂的年纪。

而他的师傅已经几十岁了,经历很多事情,游历天下让他的理解更加的透彻。

虽然师傅看出两个徒弟长歪了,但却没有说什么。

禅宗就是不干预你的成长,只要你能想的通,你就能立地成佛。

好比,一个男子在十五岁的时候和一个女子互相喜欢,互相约定到了年纪就成婚。

结果没等男子二十岁成年,女子喜欢上别人了。

男子问女子,为什么毁约?

男子非要女子给个不喜欢自己的理由。

女子默不作声,什么都没说。

后来男子和第二位女子互相喜欢,但是又喜欢上别的女子。

第二位女子又问男子,为什么不喜欢自己了?

男子也默不作声,此刻他也终于明白,第一个女子为什么不喜欢自己了。

不喜欢就是不喜欢,爱一个人需要理由,不爱一个人不需要理由。

想要明白一个道理,必然要付出一个代价。

这个代价可能是自己损失什么,或者让别人损失什么。

所以随性也是修佛的一种。

为什么放下屠刀的人,他就能立地成佛?

因为他以别人的生命为代价,明白了以杀不能止杀,杀再多的人也不能平息自己内心的情绪。

当自己杀的疲惫了,真心的希望能结束无休止的杀戮,那么杀戮就会真正的结束。

放下刀的人也就再也不会拿起刀。

禅宗的佛,就是指的那些想通了的人,不是世俗理解的,法力无边的大仙。

世间万物,密不可分,所有人到最后想通了都会是不争不抢不强求。

这就很像那些做善事的大好人,他们不仅不伤害别人,反而还帮助别人。

所以大多数人觉得诚心向佛的人,都得行好事的人,这些人不正是不争不抢不强求吗?

所以说,当一个人真的要离开,或者要放弃的时候。

他不会歇斯底里,不会挣扎。

只会平静,只会无欲无求,连脚步都是轻轻的,连关门都是没有声音的。

连说话都是毫无表情和情绪的。

可怜的老和尚人到末年,从皇帝御用的讲经师,到颠沛流离的和尚,再到皇帝御用讲经师。

本该是看透了世间本质的人,为了自己的两个徒弟,帮菩提铺路。

之所以对菩提和尚这么好,就是希望未来菩提能帮一把法雅。

要不说法雅的师傅看人眼光准,刚刚菩提就巧妙的化解了法雅的一次劫难。

李恪参观这个寺庙的时候,发现这个寺庙没有香炉,没有泥胎像。

只有在寺院的中央种了一棵树。

李恪问:

“既然叫菩提寺,那为什么不种菩提树?”

菩提和尚没说话,对着李恪竖起了食指。

李恪听菩提和尚说了自己的事情,知道这是菩提让李恪自己想自己悟。

菩提和尚早就在自己师傅的寺庙里,想明白了一切,自己也是这么做的。

自己重新给自己取法号菩提,就代表了菩提树不需要种在这里,菩提树已经种在了自己的心里。

既然自己已经是菩提,又何必再去多此一举种菩提?

李恪也懒得说了,待会儿菩提和尚再像他师傅那样,什么都只用一根手指来回答。

--------我-----是-----分------割------线-------

李世民拿着手里的奏书,心里却想法很多。

这份奏书还是房玄龄的奏书,上面说最近关于蝗虫的奏书越来越多。

不少州都上奏书,纷纷说自己哪里出现严重蝗灾,全是三百里加急的公文。

在奏书后面,还附带了一份各地驿站上报,马被跑死了的情况,请求拨款购买马匹。

谁让百里加急的公文这么多,今天送完第二天又来。

房玄龄的公文上还说,有的州的公文上,甚至写着有拳头大小的蝗虫王出现。

李世民不禁心里疑问,难道真是老天爷降下来的灾祸?

李世民在心里把自己干过的事情都梳理一遍,扪心自问,自己到底干了什么天怒人怨的事情?

他一不像隋炀帝那么荒淫,二不像隋炀帝那么狂战,三不像隋炀帝那么虐待百姓。

怎么就这天下弄的像是隋末乱世一样?

李世民什么都想了,就是没觉得自己抢皇位不对,毕竟也不是只有他这么干。

而且这天下都是他打下来的,怎么就不该他来当皇帝?他不也是嫡子。

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