纳兰明月，倒是人如其名。
很配。
很合适。
很好的名字。
很好听的名字。
青雪璃心里想着，面上若无其事，给高中辍学出去挣命的女朋友科普，道：“纳兰这个姓也不少见啦，你们女生喜欢看清朝宫斗剧，里面的叶赫那拉氏就是纳兰氏。
那拉氏，或者说拿喇氏、拿氏、纳兰氏，都是汉音译的不同而已。
纳兰是满族的一个大氏族，是明末海西女真四部的王族姓氏。
在唐朝末期，是女真“通用三十姓”之一的那懒氏。
在金朝时期被汉译为“纳兰氏”，是女真中的贵族姓氏。金太祖完颜阿骨打的母亲就是纳兰氏。
至明末，那拉氏分为乌喇那拉、哈达那拉、叶赫那拉、辉发那拉四大支系。”
青雪璃顿了顿，看着满眼亮晶晶、都是崇拜的女朋友，亲了她一口，继续道：“现在很多女生发朋友圈，都喜欢用人生若只如初见。
这句话就出自清代贵族词人纳兰性德的词句。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
纳兰性德和仓央嘉措被誉为现代最受女生喜欢的两位爱情大家，很多女生都喜欢引用他们的诗词。
不过仓央嘉措白天是端庄的傀儡，晚上则是多情浪荡的风流子。
倒是纳兰性德是个深情种，文、人如一，才华俊赏，确实配得上大家的喜欢。
纳兰性德就是叶赫那拉氏的，他父亲是康熙时的重臣纳兰明珠，母亲是出身皇族爱新觉罗氏。”
楚晚宁被男朋友这么不着痕迹的一岔开话题，早忘记了纳兰明月的事情。
女孩连连点头，然后好奇问道：“你为什么说仓央嘉措是傀儡，他不是藏区活佛吗？
我听说他就是最大的了。”
青雪璃微沉吟了下，解释道：“藏传佛教信仰中最重要的莫过于轮回转世之说。
当地人普遍认为：每一位在世的活佛圆寂后，都会将灵魂转世到一个新生婴儿身上。
好巧不巧，1683年仓央嘉措出生的时候，就撞上了西藏喇嘛教格鲁派首领，五世达赖喇嘛圆寂的时刻。
而且五世达赖挂掉之前，向心腹僧众指示的方向正是仓央嘉措出生地所在的方向。
当时，正是明末清初，藏区并不太平，有两股势力在暗中较量。
一股势力是藏族宗教领袖，也就是藏传佛教格鲁派；另一股势力则是世俗贵族政权，史称藏巴汗。
两派由于信仰不同，经常发生冲突——藏巴汗还曾下令杀害格鲁派的僧侣。
为了自保，五世活佛联合蒙古固始汗，消灭了藏巴汗。
没想到“救命恩人”帮忙消灭政敌后，居然驻兵不走了，这就是所谓的请神容易送神难。
格鲁派由于实力太弱，始终不能夺回大权。
此时的五世活佛年事已高。
他需要一个年轻、聪慧，且胆识过人的帮手，助他周旋于各势力之间。
这个物就是桑结嘉措。
桑结嘉措自幼便跟随五世活佛，深得五世活佛信任，再加上他善于处理宗教、政务事宜，因此在五世活佛的举荐下，桑结嘉措年纪轻轻就当上了第巴，相当于西藏地方的首席执行官。
谁知在这节骨眼儿上，恩师五世活佛圆寂了。
没有五世活佛撑腰，桑结嘉措根本没有话语权；而蒙古的新汗王正虎视眈眈地盯着布达拉宫，随时兵变。
桑结嘉措为了稳住局面，秘不发丧。
他一方面对外宣称五世活佛要闭关修行，另一方面秘密派人去野外寻找转世灵童。
桑结嘉措听说在藏南门巴地区，有一个男孩在五世圆寂时出生，于是他派出两位忠诚的僧侣，来到山南地区，秘密拜访男孩父母。
这个男孩就是仓央嘉措。
根据《持明金穗》记载，僧侣们把五世活佛的遗物，和其他几样物品放在一起，让孩子辨认。
当时年仅两岁的仓央嘉措一下子就抓出了活佛的遗物。
僧人们为了保守活佛圆寂的秘密，并没有道明来意，因此，仓央嘉措的父母并不知道自己的孩子已经成为转世灵童。
仓央嘉措出生在西藏南部一个贫苦的家庭里，本籍门巴族。
虽然被选为灵童，但仓央嘉措并没有立刻被接到拉萨，而是一直隐身乡野，继续过着贫寒的日子，放羊劳作之余，他还接受格鲁派高僧的指点，学习佛学经典以及诗歌、历法等知识。
一个人的性格，往往与他童年时期的生活环境息息相关。
为什么仓央嘉措会厌倦布达拉宫的生活而眷恋红尘，成为一个非典型活佛呢？
这就跟这十四年隐居乡野有着很大的关系。
在仓央嘉措之前，同时，在仓央嘉措之后，都有过了许多活佛，然而他们几乎都是从小就在寺庙中学习成长的，跟仓央嘉措这种野放生长的特例完全不同。”
青雪璃看着女朋友期待的好奇眼神，整理了下脑海里纷涌的知识，组织语言继续道：“首先，仓央嘉措的家乡信奉的是宁玛派。
这个派别没有那么多清规戒律，相对比较自由，可以从事劳动，允许男女自由恋爱，并结婚生子——这与格鲁派森严的教规完全不同。
仓央嘉措生活在乡间，虽然也学习佛法，但并没有被各种经典和戒律教条约束。
其次，仓央嘉措从小受父母影响较深，对世间万物充满敬畏与热爱。
父亲曾教育仓央嘉措，众生皆平等，以容貌、地位、财物将人分为三六九等是对生命的不敬。
这种淳朴的思想深深影响着仓央嘉措，也在他的诗歌里得到体现。
最后，仓央嘉措的家乡门巴族民风开化、男女平等、恋爱自由。
可以说，仓央嘉措的情歌，以及他对自由生活的极度向往，都孕育自门巴族文化。
这就不难理解，为什么后期仓央嘉措进入布达拉宫，面对那些清规戒律，内心是多么地压抑了。
世界上没有不透风的墙。
五世活佛十几年入定不出，布宫上下颇有微词。
1696年，康熙皇帝平定了准噶尔的叛乱，并从俘虏那里偶然得知五世活佛已圆寂多年。
康熙帝对桑结嘉措的有意隐瞒十分震怒，发出一道圣旨严厉责问桑杰嘉措：活佛去世了，你不告诉朕，假装他还活着，这是欺君之罪；你还挑唆葛尔丹与朕为敌，是想让朕亲自来讨伐你吗？
原来，蒙古葛尔丹部的首领葛尔丹早年就与桑结嘉措相识，两人一直往来甚密，因此准葛儿战俘才知道内幕。
桑结嘉措连忙向康熙帝解释真相，同时急匆匆派人去门巴迎接转世灵童。
就这样，14岁的仓央嘉措被人从门巴迎至拉萨坐床，成为六世活佛。
当时仓央嘉措刚遇到了第一位心爱的女孩，那是他家乡的玩伴，名叫仁真旺姆，这段感情因为仓央嘉措被送往拉萨而无疾而终。
一只自由的鸟儿原本快乐地在东山顶上飞翔，忽然被关进布达拉宫的金色囚笼，远离家乡亲人和喜欢的女孩，每天都有做不完的繁重课业，年轻的仓央嘉措感到极不适应。
而且仓央嘉措很快发现，他在布达拉宫只不过是一个傀儡，真正手握实权的人是第巴桑结嘉措。
没有人身自由，再加上政务上受到限制，仓央嘉措内心的苦闷可想而知。
为了排遣孤独，他选择纵情声色。
这是他的故意反叛，也是他的无奈之举，表明了他对红尘和自由的向往。
于是，他白天是布达拉宫至高无上的僧王，夜晚则换上世俗的袍服，化名宕桑旺波，到拉萨街头去赴一场青春的狂欢。
每到夜晚，仓央嘉措总是偷偷地从布宫小门溜出去。
他戴上假发，换掉僧袍，扮作普通人的模样，到拉萨街头与一位姑娘私会，通宵达旦，破晓时分才回宫。
仓央嘉措的荒唐行为桑结嘉措其实是知道的。
但是作为桑结嘉措，是培养一位精明的且名正言顺的活佛，将来和自己争权夺利，还是纵容一位花天酒地的精神领袖，整天无所事事沉迷女色？
这其实，并不难选择。
于是在高层的默许闭眼下，仓央嘉措的人生就出现了滑稽的一幕，他白天和晚上过着完全不同的双面人生。
不过仓央嘉措并没有迎来好的结局，他23岁时因各个派别之间对立严重引发战争，格鲁派领导人桑结嘉措被杀，仓央嘉措带领残部躲在哲蚌寺。
可新任藏区王拉藏汗并没有打算放过他们，并派兵攻打哲蚌寺，企图将他们一网打尽。为了保护僧侣的安全，仓央嘉措主动投降，被康熙帝下令押往北京，后来便再无踪迹。”
青雪璃脸上浮现出奇怪的嘲弄表情，看着天真烂漫的女朋友，平静道：“不出意外，他就是意外身亡或者病故了。”
楚晚宁怔了怔，一脸惋惜遗憾道：“他才23岁啊，好可惜。
成为活佛又不是他自己选的。
结果却成为了政治斗争的牺牲品。”
青雪璃笑了笑，亲了亲女朋友的额头，道：“如果他没有被选为六世活佛，又有谁会知道仓央嘉措这个名字和他的诗句呢？”
楚晚宁歪着脑袋想了一会，看着男朋友，表情认真道：“虽然如此，但是我还是觉得平平安安，长命百岁，跟自己心爱的人厮守老死更好。”
青雪璃看着她那双清澈愚蠢的眼眸，忍不住揉着她可爱的脑袋，道：“宁宁你说得对，虚名浮利，怎么比得上与卿共度的美好时光呢？”
楚晚宁点头，抱紧男朋友，眼神恋恋的粘在他身上。
青雪璃终究不太习惯这么煽情的氛围，假装平静的评价道：“活佛与多情子，是仓央嘉措的一体两面。
实际上，仓央嘉措对佛法的理解与众不同。
他并不认为追求世俗生活就违背佛法，相反，他认为爱情也是一种道，两者从来不矛盾。
可惜——”
青雪璃顿住，没有继续往下说。
“可惜什么？”楚晚宁蹭着男朋友的下巴，声音柔媚，问道。
青雪璃仔仔细细看着怀里的女朋友。
随着纳兰明月的出现，男人心里有种强烈的不好的预感。
青雪璃觉得，自己和女朋友的平静喜乐生活，很可能就要逐步崩解了。
之后，自己和宁宁，特别是宁宁需要的面对的是什么呢？
青雪璃隐约有意识，然而他不愿意去细想。
男人温柔看着自己现在唯一的女朋友，轻叹了口气。
他带着无尽的遗憾和无奈，说出了那句仓央嘉措的一生写照：“世间安得双全法？不负如来不负卿。”