夏先衍返回燕京之后，情况有了新的变化，华夏守护之灵不再总是安安静静地待在识海之中了，而是常常脱离出来，开始自由行动。
特别是在与政府高层进行会面之后，守护之灵仿佛对外面的世界有了更多的好奇与探索欲，将能够离开识海的时间几乎用到了极致。他像是一个充满热忱的观察者，渴望深入了解这片土地上正在发生的一切。
他会穿梭在城市那或宽阔或狭窄的大街小巷里，看着街道两旁风格各异的建筑，有的承载着古老的历史韵味，斑驳的墙壁诉说着往昔岁月的故事；有的则充满了现代的时尚气息，玻璃幕墙反射着城市的繁华光影。街边的店铺琳琅满目，传统的老字号依然散发着独特的魅力，坚守着传承多年的手艺和味道，而那些新兴的潮流门店，则不断带来新奇的商品和别样的消费体验。
他也会穿梭于人流之中，观察马路上形形色色的人，或善良、或自私，或奋进、或迷茫，或幸福、或困苦，他们带着各自的故事和情感，在这柏油路上交汇、碰撞，共同演绎着世间的悲欢离合、善恶美丑。
生活的复杂与多元，宛如一场没有彩排的真实人生戏剧，每一天都在上演着不同的情节，而每一个人都是这舞台上独一无二的主角。
华夏守护之灵就这样静静地感受着这片古老土地上日新月异的变化，它见证着科技如何融入人们的日常生活，让生活变得更加便捷高效；看着文化在传承与创新中不断绽放光彩，古老的传统与现代的创意碰撞出绚丽的火花。
也体会着人们的生活品质是怎样一步步提升，幸福的氛围在城市的每一个角落弥漫开来。这片土地上的每一处改变，都凝聚着无数人的心血与努力，也承载着华夏民族不断向前发展、追求美好生活的坚定信念。
随着华夏守护之灵实力的不断增强，能够出来的时间越来越多了。
在众人的视角中，华夏守护之灵每天都有不一样的变化，他身上的人味越来越重。
最近这几天，华夏守护之灵一直忙碌不停。他正积极地与华夏顶尖的科研机构紧密合作，参与各种各样复杂而精细的检查工作。
虽然名义上称之为“检查”，但实际上更多的时候，这些科学家们是在大胆地尝试借助现代化的先进设备去探测华夏守护之灵存在的根本基础究竟是什么。
越是了解越是让这些研究员感到无力，在华夏守护之灵不主动现身的情况下，所有的这些测试都会如同石沉大海般毫无反应，仿佛他根本不存在于这个世界一样。
但人能够感受到他就在面前。以物质为基础的物理学在华夏守护之灵身上仿佛不存在一般。
不过，一旦华夏守护之灵决定主动敞开自己的气息，情况立刻发生了戏剧性的转变。这时，那些精密的仪器终于捕捉到了一丝细微的能量波动。
虽然研究员已经有所准备，但实验的结果还是让人震惊。
经过深入分析发现，这种能量竟然完全不同于人们所熟知的由物质所释放出来的任何一种能量形式。它似乎来自于另外一个未知的领域，一种迄今为止尚未能被人类科技所监测到的神秘存在。
华夏守护之灵所发出的能量跟灵气一样是一种无法监测到的神秘存在所产生的能量。华夏守护之灵也在通过自己的方式让研究员更加真切的认识“灵”。
在华夏守护之灵不断变换着方式解析“灵”的时候，研究员终于对其有了清晰的认知，“灵” 宛如一种超乎寻常且强大的存在，与我们所熟知的精神存在着紧密的相似性，当将其与人类自身相联系时，便可以用意识或者灵魂来进行类比阐释。
在这一发现之际，有人自然而然地联想到了老子所提出的 “道”。从某种意义上来说，“灵” 恰好契合了 “道” 之中 “无” 的概念，而与之相对的物质，则对应着 “有” 的范畴。
老子认为，“道” 是由两种具有鲜明属性对立特征的基本存在所构成，这两者既能够被清晰地区分开来，却又在本质上紧密相连，不可分割，相互交织缠绕，如同命运交织的双螺旋一般。
对这一深邃的 “道” 进行剖析划分时，便出现了 “阴” 与 “阳” 这两个相对的概念，而这实际上也正是 “无” 与 “有” 的具象化表达，进一步深入探究，也等同于 “精神” 和 “物质”。
终于经过这些天的验证，让一直坚持物质为基础的人感到了深深的无力感。
并非是所使用的设备不够先进或精密，恰恰相反，它们都是当今最顶尖、最前沿的科技成果。然而，问题在于此次面对的对象，如同对灵气的监测一般，已然远远超出了现代科学所能触及的范畴和界限。他仿佛就像是人类的意识那样，属于完全独立于物质世界之外的另一个神秘层面的存在。
这种情况使得那些原本坚信“灵”只是某种特殊物质形态的人们，其内心深处的想法开始出现了一丝动摇。曾经坚定不移的信念逐渐产生裂缝，并随着时间的推移不断扩大，最终导致他们的观念发生了根本性的转变。
现有针对科技领域的各项研究工作却绝不能有丝毫停滞。毕竟，现代社会的发展与进步依然高度依赖着科学技术的持续创新与突破。
与此同时，关于“灵”方面的深入研究同样刻不容缓，必须进一步加大力度、加快速度向前推进。
华夏守护之灵是华夏的守护神。
但在这个广袤无垠的宇宙之中，必然还存在着许多类似于华夏守护之灵这般强大且神秘的存在。毫无疑问，其中必定不乏一些充满敌意者。暂且不提那些遥不可及的未知威胁，单说近在咫尺的现实状况——那些企图彻底消灭华夏文明的敌对势力及其所属国度的守护之灵，无疑就是摆在我们面前最为直接、最为紧迫的敌人！
如果与这些敌人进行斗争那就不能完全依靠华夏守护之灵，力量要完全掌握在自己手中才最可靠。
在古老而神秘的华夏大地，一直以来都流传着一种坚定的信念：华夏人永远不会允许任何其他存在凌驾于自身之上，哪怕是那备受尊崇的华夏守护神亦不例外。
而这一观念，同样深深扎根于诞生在华夏文明的华夏守护之灵的心中。所有很多时候他都由着夏先衍自己去探索。
这段时间华夏守护之灵毫无保留的将他们这种存在的弱点告诉了华夏政府。说是弱点也只是相对于他们这种存在来说，对人类来说这种弱点科技手段暂时指望不上了，只能依靠人力来对抗。
还有一个更重要的信息，让某些想要对其他国家进行亡国灭种的国家和组织不敢轻举妄动。
那就是，尽管国家守护之灵在当下的确依赖着人类才能存续，但即便某个国家不幸走向覆灭，只要世上仍有人铭记那段历史，那么这个守护之灵就绝不会彻底消亡，而是会以某种形式继续存在。
这就非常可怕了，当某个国家的守护之灵完全失去了其根基后，谁也不知道他会不会彻底疯狂起来，对敌对国家进行打击。
只有千日做贼，哪有千日防贼。
帮助研究院验证完华夏守护之灵又出现在人们的视野之中，越来越多的人亲眼看到他很多时候会像一个普通人一样行走在马路上。
他不介意与人交谈，但拒绝围观，有时候偶遇外国人也会聊上几句。
这一举动让整个世界为之疯狂，目前除了华夏守护之灵没有其他国家的守护之灵有这样的亲和力。
这也让世界更加深刻的了解华夏文明
在世界的东方，有一个文明，它历经数千年的风雨洗礼，却仍然熠熠生辉，这就是华夏文明。
华夏文化从来不是高不可攀、遥不可及的存在，而是如潺潺溪流，深深融入每一个华夏儿女生活的细微之处，滋养着华夏人的心灵，塑造着华夏人的灵魂，赋予华夏人独特的精神标识。
华夏文化，是一种深深植根于人民生活的文化，是一种触手可及的生活艺术。
华夏文化并非仅仅存在于史书、古籍或博物馆中，它没有以一种遥不可及、曲高和寡的姿态示人，而是深深扎根于民间，与百姓的日常生活紧密相连。
从华夏人的饮食习惯到华夏人的语言表达，从华夏人的思维方式到华夏人的行为习惯，无不渗透着华夏文化的精髓。
从街头巷尾的传统小吃里，那独特的制作工艺、传承已久的口味，蕴含着先辈们的生活智慧与饮食文化。
无论是南方的米饭还是北方的面食，无论是精致的川菜还是粗犷的东北菜，都蕴含着华夏人对食物的热爱和对生活的热情。这种热爱和热情，正是华夏文化中“民以食为天”这一理念的生动体现。
到逢年过节时，家家户户张贴的春联、挂起的红灯笼，喜庆氛围中满是民俗文化的韵味，传递着对美好生活的期盼与祝福。
中秋夜，明月高悬，一家人围坐在一起，品尝月饼，共赏月色，传承着团圆和睦的文化基因；端午节里，包粽子、赛龙舟，不仅是对屈原的纪念，更是对爱国情怀和拼搏精神的弘扬。
在文学艺术的领域，华夏文化同样贴近生活。从《诗经》中的 “关关雎鸠，在河之洲”，描绘出古人质朴的爱情与生活场景，到唐诗宋词里对山川景物、人生百态的细腻刻画，文学作品成为了反映社会生活、抒发人民情感的窗口。
即使是田间劳作的农夫，也能吟诵几句 “锄禾日当午，汗滴禾下土”，在辛苦的劳作中找到文化共鸣；而文人墨客笔下的诗词歌赋，也在民间的传唱中得以广泛传播，成为人们精神生活的一部分。
绘画、书法、戏曲等艺术形式，亦从生活中汲取灵感，又回馈于生活，丰富着人们的审美体验。一幅山水画卷，展现着大自然的雄浑与秀丽，让观者心生对自然的敬畏与热爱；一场精彩的戏曲表演，用生动的故事和优美的唱腔，演绎着人间的悲欢离合，让观众在欣赏中体悟人生的真谛。
还有那代代相传的民间故事、神话传说，口口相授于长辈与孩童之间，承载着民族的价值观、道德观，让人们在聆听中感悟何为善恶、何为美丑。
回顾历史，华夏文化历经沧桑却始终保持着强大的生命力，正是因为它深深扎根于人民的生活土壤之中。它不是少数精英阶层的专属品，而是全体华夏儿女共同的精神财富。
华光熠熠耀千秋，夏鼎汤汤岁月留。
文似繁星镶夜幕，化如细雨润田畴。
非从高阁遥相望，常隐闾阎意韵悠。
楼阁亭台皆史话，巷街井市亦风流。
生根厚土情无尽，植本民间爱未休。
于民相伴朝和暮，生活相依乐与忧。
活色生香添意趣，艺精技湛解心愁。
术传世代千家暖，润泽乾坤万户柔。
浸漫时光情韵绕，润滋尘世德馨收。
生平幸得此中味，暖梦长怀意韵稠。