一、七律赞《损与益：周易哲学中的对立与统一》：
《七律·赞损益之道》
周易哲思蕴妙玄，损谦益害道相连。
损中见智舍方得，益里含机德在先。
对立和谐皆有律，统一变化自成篇。
高深义理千秋颂，智慧光芒照世传。
以下是对这首七律的诠释：
首联：“周易哲思蕴妙玄，损谦益害道相连”，指出《周易》的哲学思想蕴含着深奥奇妙的道理，损与益、害之间相互关联。
颔联：“损中见智舍方得，益里含机德在先”，说明在损卦中能看到智慧的取舍，只有舍弃才能有所得；在益卦中包含着机遇，而道德是首要的。
颈联：“对立和谐皆有律，统一变化自成篇”，强调损与益的对立与和谐都有其规律，它们的统一与变化构成了完整的篇章。
尾联：“高深义理千秋颂，智慧光芒照世传”，表达了这种高深的义理被千秋赞颂，其智慧的光芒照耀着世间并传承下去。
二、关于用周易哲学深度解析损卦的综卦是益卦的文章：
《损与益：周易哲学中的对立与统一》
在古老的周易哲学中，损卦和益卦构成了一对具有深刻内涵的综卦。损卦所体现的减损、损失，与益卦所代表的增益、好处，看似相互对立，实则蕴含着宇宙间一种微妙而又普遍的平衡法则。
损卦，上艮下兑，艮为山，兑为泽。山高泽低，有向下损之象。它揭示了在事物的发展过程中，有时需要做出一定的牺牲和舍弃，以达到某种平衡或更长远的目标。这种减损并非是无端的消耗，而是一种有目的、有智慧的选择。就如同为了攀登高峰，必须舍弃一些不必要的负重，才能更轻松地前行。
从卦象上看，损卦的初九爻“已事遄往，无咎，酌损之”，告诉我们在面对已经发生的事情时，要迅速采取行动，做出适当的减损，以避免更大的损失。这体现了一种及时止损的智慧，当我们意识到事情的发展出现偏差时，不能固执己见，而应果断地调整策略，减少损失。
六二爻“利贞，征凶，弗损益之”则强调了在保持正道的前提下，不宜过度追求进取，否则可能会带来凶险。这提醒我们在追求利益的过程中，要遵循道德和伦理的原则，不能为了一时的利益而不择手段，否则可能会得不偿失。
而六三爻“三人行，则损一人；一人行，则得其友”则指出了在人际交往中，有时需要做出一定的取舍。当与多人同行时，可能会因为意见不合等原因而产生矛盾和冲突，这时需要舍弃一些不合适的人，以保持关系的和谐；而当独自一人时，反而可能会遇到志同道合的朋友，从而获得支持和帮助。
九四爻“损其疾，使遄有喜，无咎”则告诉我们要及时消除自身的弊病和缺点，以保持健康和良好的状态。只有不断地自我完善，才能更好地应对生活中的挑战，避免因自身的问题而带来损失。
六五爻“或益之十朋之龟，弗克违，元吉”则表示在某些情况下，我们可能会意外地获得巨大的利益和好处。但这种利益并非无缘无故而来，而是因为我们之前的努力和付出得到了回报。这提醒我们要保持谦虚和感恩的心态，珍惜来之不易的收获。
上九爻“弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家”则强调了在不进行减损的情况下，也能保持无咎，并获得吉祥。这意味着在某些时候，保持现状也是一种明智的选择，不必刻意追求改变和减损。同时，它也预示着在获得成功和利益后，要善于与人分享，建立良好的人际关系，以实现更大的发展。
与损卦相对应的益卦，上巽下震，巽为风，震为雷。风雷激荡，有增益之象。它象征着在经历了损卦所带来的考验和挑战后，事物会迎来新的发展和机遇，带来积极的变化和好处。
益卦的初九爻“利用为大作，元吉，无咎”告诉我们在获得利益和好处后，要善于利用这些资源进行大的事业和行动，以实现更大的价值和成就。这需要我们有敏锐的洞察力和果断的决策能力，抓住机遇，积极进取。
六二爻“或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉”则进一步强调了获得巨大利益的可能性。同时，它也提醒我们要保持正道和操守，不能因为利益的诱惑而失去原则。只有坚守正道，才能确保利益的长久和稳定。
六三爻“益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭”则指出了在面对困难和危机时，利益可以起到一定的帮助和支持作用。但在使用利益时，要遵循诚信和中道的原则，不能滥用或误用，以免带来不良后果。
九四爻“中行，告公从。利用为依迁国”则表示在追求利益的过程中，要保持中道和公正，得到众人的支持和认可。同时，它也预示着在适当的时候，可以利用利益为依据进行国家的迁移和发展，以实现更大的利益和目标。
六五爻“有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德”则强调了以诚信和仁爱之心对待他人，不刻意追求回报，反而会获得更大的吉祥和好处。这体现了一种无私奉献的精神，只有真心为他人着想，才能赢得他人的信任和支持。
上九爻“莫益之，或击之，立心勿恒，凶”则告诫我们不能过度追求利益，否则可能会引起他人的反感和攻击。同时，也不能三心二意，缺乏坚定的信念和目标，否则会导致失败和凶险。
损卦和益卦的相互关系，体现了周易哲学中阴阳相生、对立统一的思想。损与益并非绝对的对立，而是相互依存、相互转化的。在一定的条件下，损可以转化为益，益也可以转化为损。这种转化是动态的、无常的，需要我们用智慧和洞察力去把握。
在人生的道路上，我们常常会面临损与益的抉择。有时候，我们需要做出牺牲和舍弃，以换取更长远的利益；有时候，我们又会意外地获得好处和机遇。关键在于我们如何看待和处理这些得失，如何在损与益之间保持平衡和和谐。
同时，损卦和益卦也提醒我们要尊重自然规律和社会法则，不能为了一己私利而肆意妄为。只有在遵循规律、顺应时势的前提下，我们才能更好地实现自身的价值和目标，获得真正的幸福和成功。
总之，用周易哲学深度解析损卦和益卦，让我们更深刻地理解了宇宙间的平衡法则和人生的智慧。损与益的辩证关系，将永远启迪着我们在生活中不断探索、不断成长，以达到内心的和谐与安宁。
以下是用不同词牌名来赞美《损与益：周易哲学中的对立与统一》的内容：
《沁园春·损益之辩》
周易玄机，损益相依，妙理深藏。看损中智慧，舍方有得；益中机遇，德蕴其光。对立和谐，统一变化，世事如棋细考量。千秋颂，叹哲思深邃，无尽华章。
人生境遇无常，悟损益、方能明远航。念舍离之道，内心宁静；秉持仁德，前路康庄。损益循环，平衡至要，智慧融通岁月长。心沉醉，赞高深义理，永世流芳。
《水调歌头·论损益》
周易启玄悟，损益道相连。舍离方见真谛，德厚蕴机缘。对立和谐共舞，变化统一相倚，奥秘在心间。智慧光芒绽，哲理照千年。
思过往，明当下，望明天。人生之旅，损益相伴永相牵。感悟其中玄妙，驾驭风云变幻，前路自安然。义理高深颂，佳话永流传。
《鹧鸪天·赞损益哲学》
周易乾坤蕴妙玄，损谦益害理相牵。舍中明智得真趣，益里含机德在先。
思对立，悟和谐，变中求定自成篇。哲思高远千秋颂，智慧光芒耀世传。
以下是对这些用不同词牌名创作的内容的诠释：
《沁园春·损益之辩》：这首词描述了《周易》中损益的相互依存和深刻道理。在损卦中体现出智慧的取舍，在益卦中蕴含着机遇，同时强调了损益的对立与和谐以及世事的变化都需要仔细思考。最后表达了对这一高深哲学的赞颂和敬仰。
《水调歌头·论损益》：此词阐述了通过对损益的理解和领悟，才能在人生中找到正确的方向。指出舍离是获得真谛的途径，仁德是把握机遇的关键。还强调了损益的对立与和谐相互交织，以及智慧在其中的重要作用。最后表达了对这一哲学的深刻思考和长久传承。
《鹧鸪天·赞损益哲学》：该词围绕《周易》中损益的哲学展开，描述了其中蕴含的玄妙道理。强调在舍中能看到明智，在益中先要有德。同时提到了对损益对立与和谐的思考，以及在变化中寻求稳定的重要性。最后表达了对这一高深义理的赞美和传颂。
以下是一些与《周易》中损、益相关的历史经典典故：
1. 孔子论损益：
孔子读《易经》，读到《损卦》和《益卦》时长长叹息。子夏问孔子为何叹息，孔子说：“知道自己减损的人受益，只知道自我增益的人，会有缺失。”孔子以尧和昆吾为例，尧登上天子之位后仍保持诚实恭敬、虚心待人，所以国家昌盛，功德至今被人铭记；而昆吾自以为是、骄傲自满，认为自己地位极高不会衰败，最终亏败，名声更坏。这个故事体现了孔子对损益之道的深刻理解和思考，强调了谦虚和不断自我减损以获取更大益处的道理。
2. 吕不韦的“奇货可居”与益卦暗合：
吕不韦原是秦国的投机商人，在赵国都城邯郸遇见秦王太子安国君的次子异人。异人在赵国作人质，处境艰难。吕不韦认为异人是“奇货可居”，便花费重金帮助异人。他先贿赂监守秦太子的赵国大夫公孙乾，与异人结交；又到咸阳游说华阳夫人，让她收异人为嗣子。吕不韦在帮助异人的过程中，自己也获得了巨大的利益。从某种程度上，吕不韦的行为体现了益卦中“损己益人，最终自己也能获益”的道理，他以自己的财富和精力为投入，帮助异人获得秦国的王位，自己也成为了秦国的相国，实现了地位和财富的巨大提升。
3. 薛仁贵平定契丹与损卦：
薛仁贵是唐太宗和唐高宗时期的着名将领，他曾征伐高丽、契丹、突厥等地，战功显赫。传说薛仁贵平定契丹时占得损卦，这也与他作战虽获得胜利但损失不小的情况相契合。此典故反映了损卦中“损下益上，损益制衡”的思想，在战争中，必然会有一定的损失，但通过这些损失可能会获得更大的战略利益或政治利益。
4. 李渊得敬德与益卦：
在周易卦象解读中，有“风雷益，李渊得敬德”的说法。唐高祖李渊起兵时将猛将敬德收于麾下，敬德的加入使李渊的势力如虎添翼。这与益卦中“天降甘霖而地生万物，其增益无穷尽”的含义相符合，象征着李渊得到敬德这样的人才，对他的事业产生了巨大的增益效果，也体现了益卦所强调的抓住时机、获得增益的道理。
5. 冉有占得益卦：
冉有是孔子的弟子，曾率军击败齐国军队，但他为政时违背了孔子的教诲，孔子对此颇为不满。冉有生病后占得益卦，得知此病因慢师而致。这个典故从另一个角度说明了《周易》卦象在古人生活中的应用，以及益卦所蕴含的道理对人们行为和命运的启示。人们通过占卦来了解自己的处境和未来的发展，同时也反思自己的行为是否符合道德和正义的标准。
待续