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陈群、华歆、和洽等人合不拢嘴,而杨彪等人,气得迈不开腿,散朝许久,杨彪方道:“请诸位至我府上议事,务必赏光。”

众人应允,拜辞而去。

王府这边,刘备亦请孔明、陈群等人至府内商议,陈群道:“久闻先生大名,今日幸得相会,先生隆中对策,我已看过,却是金玉之言,然其中牵涉利害之事颇多,仅屯田、开渠之事,便极难做。”

“长文有何见解?”

“大汉数百年,由外戚、世家轮流执政,大宗、小宗,世家、弟子勾连极深,一旦有事,互相包庇更是常情,要屯田便得清丈土地、划分田亩,桓、灵以来,豪强官吏私吞土地者,数不胜数,让他们把吃进嘴的吐出来,难!”

孔明道:“我开府治事,但依法行事,皇亲国戚亦决不姑息。”

陈群道:“公有此言,事可成矣,颍川陈氏愿鼎力相助。”

华歆、和洽等人亦齐声道:“愿为前驱,万死不辞。”

孔明道:“诸公也是氏族,何故如此?”

华歆道:“汉室数百年规矩,传到如今已如僵尸一般,毫无生机,惟有重新立法,划分利益,朝廷方能延续,我等助公成事,为国亦为己,先生便如奇货可居。”

众人大笑,孔明道:“如此,便请诸位明日同至尚书府理事。”

众人辞去,刘备道:“陈群所言极是,汉家养士四百年,牵一发而动全身,先生当心在意。”

孔明道:“主公勿忧,亮自有应付之法。”

话分两头,太尉府这边,也在进行激烈辩论,元老大臣们义愤填膺,董承率先开口道:“那孔明不过一毛头小子,有甚才学?陛下竟听信荀彧之言让他总领国政,真是荒唐!”

马日?道:“看他今日在朝堂上所言,口气甚大,藐视我等,此子执政,我大汉礼数规矩怕是要被他翻个底朝天了。”

杨彪道:“木已成舟,有何良策应对?”

杨修道:“诸公勿虑,谅诸葛亮一介寒门,有何可惧?他要办事便离不开人事斡旋,以前荀彧尚在,今他已死,只要各位团结一致,诸葛亮想动我世家?做梦!”

韦晃道:“贤侄所言有理,我等为汉室出生入死,抛家舍业,方有兴复之像,岂由他一个寒门子弟摆布,贤侄若有良策,不妨道来。”

杨修道:“他隆中对里说,增文修德、厉兵秣马,屯田积草,待机而动,这些都离不开人事调动,我等装聋作哑,拖延时日,他又能奈何?”

次日,孔明开府理事,和洽、陈群等一班子新锐都到了,孔明便道:“今日只为统筹众议,我这有拟好的政令一道,请各位查看,有不足处,再做补益。”

众人接过,放在桌上看了起来,其令道:一,先治心,

今日州牧郡守,皆受命天朝,出则治民,论及尊贵,与古之诸侯相同。百官各有所司,然治民之本,莫如宰相、郡守最重。治民先当治心。心为百行之本。心不清净,则思虑妄生。一身不能自治,怎能治民!是以治民之要,在清心而已。所谓清心,非不贪财货,使心和志静,则邪僻之虑,无因而作。邪僻不作,则凡所思念,无不得至公之理。

其次在治身。为官者,乃百姓之表,一国之箭也。表不正,不可求直影;箭不明,不能求射中。今多官其身不能自治,而望治百姓,南辕北辙而已;官吏不能自修,而欲百姓修行者,是无的放矢。故为官长者,必心如清水,形如白玉。躬行仁义,是以民众畏而爱,不需家教日见自兴。

二,敦教化

天地之性,唯人为贵。然自桓、灵以来,世道丧乱,已数十年矣。大乱滋甚。民不见德,唯知兵革;上无教化,惟用刑罚。中兴始尔,大难未平,加以师旅,因以饥馑,诸事草创,率多权宜。致使礼让弗兴,风俗未改。比年稍登稔,徭赋差轻,衣食不切,教化可修。诸牧守令长,洗心革面,上朝承旨,下宣教化。

化,教以孝悌,使民慈爱;教以仁顺,使民和睦;教以礼义,使民敬让。慈爱则不遗其亲,和睦则无怨于人,敬让则不竞于物。三者既备,王道成矣。此谓教也。先王所以移风易俗,还淳反素,垂拱而治天下以至太平,莫不由此。此谓要道。

其三,尽地利

人生天地间,以衣食为命。食不足则饥,衣不足则寒。饥寒切体,而欲使民兴行礼让,势不可得。是以明君贤臣,知其若此,先足其衣食,然后教化随后。衣食所以足,在地利尽。百亩之田,必春耕,夏种,秋收,然后冬食。此三时,为农要。若失其一,则谷不可得而食。

四,擢贤良。

黎民,不能自治,故必立君治之。人君不能独治,故必置群臣辅佐。上至帝王,下到郡国,臣贤则治,不贤则乱,此自然之理,百代不能易也。

今刺史郡守,都有小吏,皆佐治之人。刺史府官则命于天朝,州吏以下,并牧守自置。州郡大吏,但看家世,不择贤良;末曹小吏,唯试刀笔,不问志向,若只看家世,伊尹、傅说出头无望,况州郡官职。若所托非人,丹朱、商均帝王之后,不能守百里封地,何况公卿百官。

求贤之路,自非一途。然所以得审者,必由任试,考察。起于居家,至于乡党,访其所以,观其所由,人道明矣,贤与不贤别矣。

五,恤狱讼,

强权之下,多有冤狱,自古以来,设五听三宥,着明慎狱典,皆爱民也。伐木杀草,田猎不顺,尚违时令,而亏帝道;刑罚不中,滥害善人,伤天心、犯和气也!天心伤,和气损,而欲阴阳调适,四时顺序,万物阜安,苍生悦乐,不可得。

若有深奸巨猾,伤化败俗,悖乱人伦,不忠不孝,故为背道者,杀一利百,以清王化,重刑可也。识此二途,刑政尽矣。

六,均赋役

明王必以财聚人,以仁守位。国而无财,位不可守。故三皇五帝以来,皆有征税之法。轻重不同,济用一也。今曹、孙未平,军用资广,虽多有减税,以恤民情,但多有豪强世家,舍强而征弱,故欲安天下,必得更法,更法首要在抑制豪强,汉建安八年,尚书令诸葛亮题。”

众人看了大喜,一致好评,孔明遂以陈群为尚书仆射,华歆为尚书左丞,和洽为尚书右丞,将官诰诏令发往各地,自往王府来寻刘备。

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