第五百五十章 下有对策
济宁的乱局就是这么平息了下去，除了那五名被称为义士的人之外，也就是马税监的身边死了几个人，济宁城一场大乱，主要遭殃的人是那些无辜的百姓，所有在济宁城内流浪的织工全部被卫所的官兵撵出了城。
在明晃晃的刀枪面前，没有人敢于反抗，到城外之后，很多人无路可去，只好是去那些地方上的棉绅地主家中当奴工，倒是让乡间的地主们颇为惊喜，心想平日里面什么时候能见到自愿的来当奴工的。
这次的济宁城收到波及和冲击的大商人和豪门，只有古家和容家两家，其余的人都是沉默着等待朝廷的态度。济宁是交通要津，靠近产棉区，又是繁华多年的商业重镇，留在那里开办生意，还是最好的选择，哪怕是税赋稍微高一些，比起赚得的利润，也算是够本了。
但是第三任的税监派过来之后，所有人的心都是凉了，马税监刮的这么天高九尺，已经是快要把济宁城刮的伤了元气，这次的变乱，如果没有大族豪门的背后支持，也根本不能闹到这样的程度。
比如说这些盐商粮商还有大船主们，家中的打手和家丁都是不少，这样大规模的变乱，砸抢店铺，肯定是会伤害到这些人的利益，可是他们也没有派什么人去保护自己的财产产业，就那么眼睁睁的看着，希望把事情闹得更大一些，希望朝廷在这件事情上做出表态或者是有所让步。
然后他们等来了第三任税监，这下子，这些人心里面都是恍然大悟。
第三任税监行事却是谨慎许多，毕竟马税监被乱民砍成肉泥的前车之鉴警示着他，知道事情做的过份会有什么后果，而且朝廷派来了几千兵马，到最后却只是杀了不到百人，还有五个人被当作了义士，堂而皇之的修墓立碑，而且众人祭奠，这新来的税监却也是搞不明白上意如何了。
尽管有变乱，但是收税和督税的任务，丝毫没有什么减少抚慰民心的措施，要是不中饱私囊，或者说自己捞钱捞的少一点的话，其实这税额对于济宁城还不算是重税，毕竟是买卖商家很多，又是交通要道，可是这是在没有马税监来之前的济宁，马税监的几次搜刮，已经是让许多人破产。
偏偏马税监被乱民杀死之后，他捞来的那些银钱，不是发还苦主，而是抄没充公，新任的税监不想多收也不敢多收，可是税额在这里，缴税的基数又是大幅度的减少，只能是加派。
既然那些小商人们灭掉，那么收税的对象就转移到这些豪门商户的身上，许多从前经营商铺和工场的大商人都是关闭生意，或者是搬迁或者是闭门逍遥，那么收税的对象就转移到了盐商和粮商身上。
盐商和粮商和那些殷实的地主，以及后起之秀的工商业者大为不同，盐商和粮商背后都有着许多的官府背景，而且盐商盐枭本就是一体两面，向来只是他们依仗势力去欺压别人，没有自己被欺压的道理，而且这些人和漕帮盐帮，等等帮派都是有各种各样的关系，手中可以动用的暗中力量也是不少。
这些事情税监都是心里明镜一般，但是自己也是交钱才被派下来的，此时已经是顾不得能给自己的腰包赚上多少，只能是希望平账，要知道，如果完成不税额的话，那么等待他的就是被判罪抄家。
这个时候可是什么也顾不得了，城外青州的三千兵马还是驻扎在那里，带领这支兵马的将官得到的命令是，税监的安全是是首要的，马税监被杀死虽然是在民间是大快人心，但是官场的人都是跟着倒霉。
山东巡抚，布政，兖州的知府，都是被下旨申斥，如果有再犯，那可就是要摘掉乌纱，派缇骑捉拿进京。
第三任的税监姓王，已经是完全撕破了脸皮，他也没有什么笑脸，直接就是在知州衙门门前的影壁上，贴了布告，说济宁应当收税多少，某户应该缴纳多少，某户应该缴纳多少，逾期不交的人，定当问罪。
原本一直很低调的王税监突然贴出来这个，让所有人都是措手不及，连个反应的时间都没有，王税监也是颇有手段，贴出公告，济宁的水道和城门都是设卡，济宁城中在公告上的人家一概是不准外出。
这次的济宁平民再也没有什么闹事的勇气了，五名义士的坟墓伫立在河岸边供人凭吊景仰，可是，容家和古家安然无恙，破家出走，但是这个五个平民却都是家破人亡，先知阿看着收税的对象都是些盐商粮商，说白了都是些没有信誉民声的商人，谁还会激于义愤去做什么。
王税监收税其实收的很是高明，这税额比他真实要收的可要高出来许多，他心里面打算的明白，这次收税的对象，盐商粮商在官府的关系千丝万缕，必然是有说情的人上门，等到时候，自己做些让步，那些商人们也许会觉得自己是赚了便宜，自然就可以少费些力气。
不过他想的实在是太过理想化了，商人们压根就不愿意多花一分钱，当然，说情的官员还是该拜托都是拜托，然后都在琢磨着还有没有其他的手段。
话说回来，这次的变乱甚至可以说是朝廷派税监督税的最大受益者就是白莲教，当然，没有人知道，在鲁西刺杀税监的那个下人是白莲教的人，也没有人知道，倡议以圣道门的名义宣扬抗税的那个白莲教的分舵主，当年曾经是在刘十三下属的军中效力，他真实的身份是华州司马下辖的司马从事。
当然，济宁的事情确实是和白莲教无关，如果是白莲教的煽动，这场动乱绝对不会闹到晚上，各自安静的回家。
知道这件事情的白莲教首脑们都是后悔不已，随即安排了大批的人手来到这里，在北三省的凡是被派税监的府县，白莲教的传教都是异乎寻常的顺利，煽动是非，鼓动骚乱，本就是白莲教的专长。
各地不断的有围攻税监的宅院，聚众闹事的举动，税监里面也不都是狠辣的角色，也怕激起众怒，毕竟是有几个没有捞到钱，却横死在任上的先例在那里，还是保住性命，安安稳稳的，哪怕财少发点也好。
这样的举动做出来，自然是税赋也不会加收的那么紧了，原本是焦头烂额的商人棉绅们看到白莲教的法子也是有用，自然是信众更是增加，要说，白莲教也是知道吸收圣道门的先进经验，到处裹挟了不少郎中入教，也去给人医疗看病，不管怎么说，这也是给人实惠的事情，倒也有不少从前圣道门的信徒加入进来。
这次的济宁城，王税监虽然是不让那些大户豪商出门，可是平民却是不禁的，结果许多平民百姓却在高门大户那里面来回的走动，这倒是十分奇怪的景象，税监盯着的是银子，知州盯着的是济宁的局面，谁会想着什么贫富合流。
白莲教这次也不用谈什么末世大劫，也不用谈什么功德，弥勒降世这等自己都不信的话语更不用去说了，直接就是点明，这次的税监督税，要不把各位的财产榨干恐怕是不会善罢甘休。
容家那么好的名声，古家那么大的势力和关系网，到了最后还不是家破人亡，现在连人都不知道那里去了，这就是大劫，要想避过这次的大劫，就只有加入白莲教，或者合作抗税，人都是实际的，这些商人们的更是如此，白莲教提出的条件如此切合实际，哪有不动心的道理。
就算是有几个害怕祸端的，也都是派出了人来联系，看着城门处和河道码头那里的士兵，这些大户人家都是有大祸临头的感觉。
真定，沧州，德州一带的棉绅，家中的私兵民壮都是结合在一起，原本是棉绅居住在各自的庄子里面，现在却都是在结庄而居，住在一起，他们居住的地方都是发动奴工，佃户修筑的好像是城池一般，私兵民壮都是每日请来教头训练，第一批的税监还能下乡收起税来，第二批的也就是开始可以收上来些银钱，现在要是下乡的话，收税是一回事，不带个几百人下去，生命安全都保障不了，总是有蒙面凶悍的“绿林响马”半路拦截，丝毫不留情面。
有些地方的税监一个月换了三个，地方上也是无可奈何，上报报官派兵围剿这种应该做的都是没有少作，可是丝毫作用没有，派衙役兵丁下去，你就连“响马”身上的一根毛都抓不到，几百号人马就好像是凭空消失了……