第347章 道门驻灵山地府办事处原始天魔地藏王菩萨舍卫国内，一时释迦为诸佛，菩萨，罗汉说法，一千二百五十人众，佛光禅唱，八部云集，聆听大法。
释迦摩尼以拇指与中指相捻，持说法印，一句一言，皆是大道真理，不含半分虚假。
说那三十二相，八十种好，乃是福慧具足，究竟圆满之身。
是谓：一足下安平如奁底、二足下千辐轮相、三手足指长胜余人、四手足柔软胜余身分、五手足指合缦网胜余人、六足跟具足满好、七足趺高好根相称、八如伊尼延鹿王腨纤好。
九立手摩膝、十阴藏相如马王、十一身纵广等、十二一一毛孔生青色柔软、十三毛上向青色柔软右旋、十四金色光其相微妙、十五身光面各一丈、十六皮肤薄细滑不受尘水不停蚊蚋。
十七两足下两手两肩项中七处满、十八两腋下满、十九身上如师子、二十身端直、二十一肩圆好、二十二四十齿具足、二十三齿白净齐密而根深、二十四四牙最白而大。
二十五颊车如师子、二十六咽中津液得味中上味、二十七舌大薄覆面至发际、二十八梵音深远如伽陵频伽声、二十九眼色如金精、三十眼睫如牛王、三十一眉间白毫相如兜罗绵、三十二顶肉髻成。
诸佛菩萨听得如痴如醉，有那释迦十弟子，优波离，号称持律第一，听闻妙法，不禁欢喜，随即询问道：“世尊，弟子学佛，能否以三十二相观如来身？”
释迦低眉，轻叹一声：“优波离，不能。”
佛陀座下，比丘无数，有十人最为卓越，随乐欲各执一法门，皆具众德而各有偏长，故称第一。
依次分别是：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。三、摩诃迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难，多闻第一。
十大弟子各自第一，并非佛陀为其选择的道统，而是各自发心所向，代表了每一个人不同的性格，也象征他们不同的成道路。
如罗睺罗，密行第一，所谓密行，是指蕴善于内而不外着的修行，所以罗睺罗化身百家，为星君，为修罗，为魔祖，但，根本底子是那佛法。
又如阿难，太过聪明，难得智慧，想要太多，涉及太广，执着太多，至今没有开悟，只比起罗睺还不如，只能混一个多闻第一，位列第十。
所谓多闻，便是杂而不精，心有魔债。
而，仅位居罗睺与阿难之上，位列第八的优婆离，同样心有执念，其执念源自其出身。
佛陀广开门户，结缘众生，不拘泥于贵贱。
但，拜入佛陀门下的人，往往出自富贵之家，原因无他，教育与资源。
虽说佛法不立文字，自由心正，但，入门总要识字，不是人人都有顿悟的资质。
直至优婆离入门，才真正实现众生平等的第一步。
因为不平等，所以向往平等，因为不自由，所以追求自由。
一生推崇众生平等的佛陀，出生于等级最为森严的梵土，有四大种姓，即婆罗门、刹帝利、吠奢、首陀罗。
婆罗门：指婆罗门教的僧侣及学者阶级，居四姓的最上位，职司学习吠陀而教授之。
刹帝利：乃是田主，指国王及武士贵族阶级，位于四姓的第二位，掌管政治及军事。
吠奢：乃是工匠农民，指所谓平民阶级，位于四姓的第三位，乃从事农牧工商等生产事业者。
首陀罗：乃最卑贱的奴隶阶级，以奉侍前三姓为职责。
首陀罗阶级的人，在路上如遇到婆罗门和刹帝利，要跪在路旁让路，如果偷看他们一眼，眼睛就会被挖掉，如果和婆罗门或刹帝利讲说理由，就会被割掉舌头。
优波离出身在首陀罗族的贱族，命运注定他就是别人的奴隶，地位不如牛马，受到社会的歧视，如同一块粪土，不值一顾。
优波离的出家，一方面使出身高贵诸弟子放下傲慢心，放弃自己过去的身份，以师兄对待优波离，另外一方面也践行了佛门的律法，踏出众生平等的第一步。
但，让释迦没有想到的是，诸弟子放下了傲慢心，但，优波离却没有放下自己的自卑心。
因为出身卑贱，所以追求高贵美好。
这一点没错。
但，对于修行者而言，外表只是色相，执着于外相，便是近执了。
“优波离。”释迦老佛正色道：“如果凭佛的三十二身相就能认识佛的本性，那么转轮圣王也就是佛了。”
“佛除了三十二外相之外，还有三十二相。”
“是谓自心相，外相，所依相，所行相，作意相，心起相，安住相，自相相，共相相，麁相，静相，领纳相，分别相，俱行相，染污相，不染污相，正方便相，邪方便相，光明相，观察相，贤善定相，止相，举相，观相，舍相，入定相，住定相，出定相，增相，减相，方便相，引发相。”
“三十二复三十二，不计其数，焉能见真如？”
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
优波离哑然，欲要再问，只见释迦手中的说法印忽然一变，以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。
这是降魔印！
“降魔？”优波离顿时惊悚，这佛法盛会，诸天佛陀在此，哪个不开眼的魔头跑来找死，便是天魔王都未必敢来。
突然，只见黑烟滚滚，魔气嚣张，有桀桀桀怪声响起。
似乎有魔王低吟，诅咒道：“释迦老佛，世人都崇拜偶像，你说不能以声色见如来，又有几人能懂，还不是一味的求神拜佛，做个磕头虫，乖乖献上香火。”
“你那大雷音寺金碧辉煌，道场之内金砖遍地，莲台之上，坐着一尊至高无上的如来佛祖。”
“神道设教，待到你死后，自会为你贴上金箔，供奉成一尊无害的神像。”
“到时候，你的佛法被曲解，教义被扭曲，灵山上只有一尊尊高高在上的神灵，世俗间只有一间间烧香拜佛的庙宇，庙宇内的不再是修行者，而是做着买卖的商人，沉迷于欲望的男女，忽悠信徒的神棍，骗着自己的缩头乌龟……”
菩提树下，坐在青石上的释迦老佛顿时垂泪，这是一个无解的难题。
佛陀看似渡了无尽众生，实际上没有一个众生被渡化，真正得道登岸，只有佛陀一人。
所以，并非佛渡众生，而是众生渡佛。
任何一个宣传渡尽众生的教派，最终都免不了神道设教，化作世俗的结局。
因为，佛是自觉者。
成佛不可能靠人来渡，自能自渡，自悟成佛。
世间如苦海，佛陀只会传授弟子，造船的知识，而不会直接售卖船。
所谓小乘，便是一个人自己造小船，成功之后，一个人乘着小船渡尽苦海。
所谓大乘，便是一群人合作造大船，成功之后，一群人乘着大船渡尽苦海。
与其说小乘佛法与大乘佛法，不如说是罗汉道，菩萨道，两者没有成佛，但都是奔着成佛去的，道路不同。
释迦老佛闻魔王之言，不禁流泪，长叹一声道：“修罗汉到我右手边来，修菩萨的到我左手边来。”
刹那间，一千二百五十人大会分成了两个派系，大部分人去了大乘，小部分去了小乘。
释迦老佛继续问道：“你们谁能解决这个问题，若能解决，便是下一代世尊。”
诸佛菩萨喧哗，不禁议论纷纷。
有的说心心相印，不立文字，有的说行中道，有的说念佛，有的说持戒，有的说身、口、意三业合一，如此种种不一。
但，都不能让释迦老佛满意。
突然，一道异样的声音响起，有人冷笑道：“既然解决不了问题，那么不如解决提出问题的人。”
诸佛菩萨罗汉顿时觉得有道理，纷纷点头，回首想看看是谁提出这么有道理的说法。
只见阿难尊者昂首挺胸道：“我愿替世尊行万难之事！”
那魔王顿时大惊，口吐人言道：“我本以为你西方净土，极乐世界，人人向善，不贪不杀，怎料到你如此不讲武德，诸佛菩萨慈悲何在？！”
此言一出，诸佛菩萨顿时放下了杀念，因为佛门有戒律，不能杀人。
金刚怒目也就算了，菩萨还要低眉的，不能动手不能看。
阿难尊者冷笑连连道：“他们成了正果，我却没有得道，杀伱不损诸佛慈悲。”
申公豹只觉得冷汗淋漓，堂堂佛陀十大弟子，不证个十大菩萨就算了，怎么连个罗汉果位都没有，实在是不当人子，不当人子。
“阿难尊者息怒。”
诸佛菩萨中，忽有一位正法明如来笑道：“这魔王说得虽然不像话，但，动手杀人，实在是乱了清净，有损我佛门体面，不如改判个无期徒刑，永镇无间地狱。”
“合理，合理。”诸佛菩萨齐齐称赞，觉得观音菩萨的提议妙极了。
这个时候，罗睺罗尊者微微一笑，提议道：“谁提出问题，谁解决问题，世尊不如问问这魔王有何办法？”
此言一出，现场哗然，诸佛都没有办法的事情，一个魔王能有什么办法
但，释迦已证如来，心中众生平等，无有偏见，申公豹便是一个来寻麻烦的魔王，也不起不恼，笑呵呵道：“原始魔王有何见解，你是觉得自觉成佛好，还是渡尽众生好？”
“我觉得自觉成佛好，但又想渡尽众生。”申公豹想了想，回答道：“地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提。”
释迦老佛听完顿时大惊，连忙下了禅台，上前接引道：“请道友上台讲法。”
申公豹神色一白，望着罗睺罗尊者，我给诸佛菩萨讲法，真的假的。
罗睺罗尊者充耳不闻，释迦做出的决定，他哪里有胆子反对。
便是观音菩萨这一刻欲言又止，最终化作一静。
其余诸佛眼中满是惊讶，任凭谁都没有料到，释迦老佛会来这一手。
“我只是一个原始天魔，怎么能上孤独园讲法呢。”申公豹连连摇头，诚惶诚恐道：“还是另请高明吧。”
“不要推辞了。”释迦老佛微微一笑道：“灵山已经决定了，你就说一说自己的法门吧。”
在释迦老佛的拉扯下，申公豹战战兢兢地上了禅台，惶惶恐恐地坐在菩提树下，望着一群大小诸佛菩萨，不禁咽了咽口水，只觉得死期将至。
在无数道目光的凝视下，申公豹一咬牙，索性破罐子破摔，咳嗽一声道：“贫，额，贫僧觉得小乘佛法好，大乘佛法也好，都是好东西。”
“与其各行其道，不如中和一下，以小乘法行大乘事。”
“众生成佛遥遥无期，一人成佛已有验证，不如让已经成佛的人，发了慈悲心，倒驾慈航，化作菩萨身再次入世度人。”
“让一部分人先成佛，先成佛的人带动后成佛的人，逐步达到众生皆佛。”
诸佛菩萨沉默不语，目光闪烁，你看我，我看你，似乎想说什么，但，又不好多说。
能到这里的修行者，没有一个傻子，全是大智慧者。
小乘与大乘的相互弊端，他们早已经看到，但，碍于是局中人，不能多说。
而申公豹这个局外人恰逢其会，恰巧地把泡沫捅破，把暗地里的争端摆在了明面上。
释迦老佛微笑点头道：“这确实是一个主意，但，行大乘法的弟子不用多说，如何能让行小乘法的弟子也动慈悲心。”
“慈悲心，菩提心，智慧心，平等心，四心一体。”申公豹脱口而出道：“轮回，用轮回去历劫。”
“每一次轮回，每一次历劫，都制定一个指标，只有完成指标，还清因果，积攒福报，才可以飞升西方极乐世界，不然还要去下一世接着历劫。”
“每一位罗汉，菩萨，佛陀也可以踏入轮回，磨砺己身，这是属于心灵的晋升，道行的增添，将法力寄存于八宝功德池内，这是神通不显于世。”
“轮回中的佛门弟子可以借来八宝功德池内的法力，诸佛一体，这是发宏愿。”
这是西方二圣的玩法，申公豹在一次次诸天投影中得知。
只不过其中加了一点指标。
这是身为劫祖的一点构思。
把功德福报留在净土，将业力放在人间，因果随轮回转动，什么时候还清债务，什么历尽诸般劫难，什么时候才能飞升极乐。
如此一来，福报与业力切割，因果斩断，自然清净。
即便在某一处，某一点，业力集体爆发，因果超乎想象，也有净土诸佛菩萨下凡，进行机械降神。
冥冥之中，诞生了一只无形的大手，调控功德业力，因果福报。
“善哉，善哉。”释迦老佛微微一笑道：“诸佛一体，净土功德，可由报身阿弥陀佛主持，但，轮回地府，还缺一人驻扎分配，监察业力因果。”
一刹那间，申公豹身体一颤，取回十万八千次轮回的他，此刻若有所悟，颠倒因果，逆转时空。
现在既是未来，未来既是过去，过去既是现在。
一切历史都是当代史。
“舍我其谁。”申公豹连忙下了禅台，上前一拜。
“善哉，善哉，因果循环，为作魔事，身处地狱，安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。”释迦老佛施无畏印，一手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，又与愿印，一手自然下伸，指端下垂，手掌向外，宝相庄严，肃穆道：“我今授记，赐号地藏。”
“善哉，善哉。”诸佛菩萨齐声礼赞道：“南无大愿地藏王菩萨，南无大愿地藏王佛！”
“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。”
申公豹屈身一拜，再起身时，已是道门驻灵山地府办事处原始天魔地藏王菩萨
(本章完)