慕容楷的相貌太显眼，再加上只矮他半头的慕容永，两人停在道路当中如同鹤立鸡群。慕容永情知是避不过去了，于是让随行的部曲先过便桥往集市上去，二人则牵马来到沣河岸边寻了个僻静处叙话。
“叔父当知机事不密则害成，前番之事，有所隐瞒，还请阿叔宽宥。”
慕容楷表字元则，这昂藏伟岸的汉子说起软话来却也毫无阻碍，他比慕容永年长五、六岁，论辈分却是其族侄。
“我等燕人远徙关中，正该同心同德，韩非子功名篇有云，一手独拍，虽疾无声，叔父志趣非常，何苦离群索居？”
为了说服慕容永，慕容楷可说是引经据典，他不仅长相类父，平时也将父亲慕容恪视为榜样，可模仿终究只是模仿。慕容恪幼年因母亲高氏不受宠，一直被慕容皝忽视，却能潜下心来读书习武，十五岁时才得到认可，统兵出战击溃后赵大军，可以说是一鸣惊人。
对于慕容楷的说辞，慕容永不置可否，他在短暂的沉默后，组织好言语才开口。
“武宣皇帝在大棘城设立东庠，令贵胄子弟皆从刘祭酒（平原刘赞）习儒，文明皇帝迁都龙城后复立学宫，每月临观、考试优劣。我家子弟因之得益，进而英雄辈出，故太原王更是其中佼佼者，有这些英杰效命辅佐，景昭皇帝才能进军中原，迁都于邺后也有效仿魏武唯才是举。”
听到慕容永称赞先父，慕容楷不免追思往事，脸上流露出崇敬之情。
“如今苻天王尊孔崇儒，大兴经学，长安英才云集，秦国行将大盛，纵有衰败之日，以秦王年齿推算，也当是十数年乃至二十年后，届时我等年已迟暮，家中后辈子侄恐也无人再记得前时之燕了。”
话及于此，慕容永不仅为前燕的灭亡，更为自身劳形于生计，不能一展所长而感伤莫名。
“昔日潞川一战，王景略率师六万伐燕，景茂（慕容暐）、季衡（慕容评）君臣发兵三十万尚且不敌，如今去国入秦，人为刀俎我为鱼肉，兼之部众离散、资财乏匮，尔等之谋几无胜算，元则你又何必以巧言来游说我。”
慕容永出生时正值前燕文明帝慕容皝故去，慕容儁袭位后，带兵攻取蓟城、灭亡冉魏、占领中原、称帝建制、迁都邺城，由于屡战屡胜威风一时无两，进而生出骄心，想要穷兵黩武在短时间内一统天下。
但在那一连串的胜利之前，慕容儁的进取中原战略虽然得以落实，却也不是没有质疑的声音，当时执意于据守龙城、割据辽东的人也不在少数，慕容永的童年就是留在龙城度过。
孤掌难鸣之语上接人主之患，由于接受过良好的教育，慕容永之前自然洞悉了慕容楷的断章取义，此时更点破其背后另有主谋，认为去年冬天的事并不全是为了前燕徙民的利益诉求，毕竟慕容楷当初是追随慕容垂逃离前燕，这层关联是明摆着的。
慕容楷一直在为慕容垂笼络前燕遗臣遗民，他脸上略有惭色，却是一闪即逝，心里头的主张也不会因为这几句话就动摇，二人各有坚持，谁也不会接受对方的观点。
而慕容永在应对时所展现的态度中，认为即使秦国有变，他支持的对象也是代表前燕嫡脉的慕容暐，而不是将有限的力量再度分裂。
当然更主要的还是慕容永这一支与慕容垂的旧时过节，只是往事亲身经历者都已过世，再没人能说的清其中的是非。
慕容垂妻子先段氏被下狱时，慕容永之父慕容虔明面上虽然拒绝上书求情，私下里却单独面见了慕容儁，也因此连个封爵都没能捞到。慕容永的伯父慕容强奉命率精骑去追出奔的慕容垂时，因为敬佩其功勋，怜悯其被猜忌的处境，也是手下有所留情，不然在被慕容麟告发、左右多有离去的情况下，逃跑路线败露的慕容垂哪里能够脱身。
时人称为贤相的王导，尚且有伯仁因我而死之愧，可慕容垂不知内中曲折，作为当事人的慕容儁、慕容虔、慕容强、慕容令先后故去，今时再去分说也是徒劳，反倒另添烦恼，况且这么做也不是慕容永的人设。
慕容永平素少言寡语，性情深沉，与人交谈也甚少表露出内心想法，为人极为持重。这样的人说好听点是坚定、顽强，说不好听就是顽固、执拗，根本不是慕容楷三言两语所能打动的。
二人最后虽维持了面上情分，好言作别，实际却因理念分歧，几近于不欢而散。
慕容永与慕容楷相逢时便已是午后，一番耽搁后时间临近慕容亮下学，于是他调转马头往城南去太学外迎一迎大儿子。
王猛死后，权翼被任命为司隶校尉，早在云龙门之变时，苻坚就将权翼、薛赞、王猛视为心腹，这种信任与同样受到信重的李威、吕婆楼、强汪、梁平老等人又有不同。
后四者对于苻坚来说，都是关系亲密的朝中重臣，可以倚为柱石。几人中能力最强的王猛出将入相，身兼数职，既能制定大略，又能力行实务，苻坚与其亦师亦友。
而权翼、薛赞，就是能为苻坚处置隐秘，如同股肱般的臣子。又因为权翼与苻氏同样是出身略阳郡，苻坚对其的信赖程度，比起同掌机要事务的太原人薛赞，还要多上几分。
常言道伴君如伴虎，苻坚虽然举止温和有礼，对权翼也非常信任，可有王猛作为比较对象，这就如同珠玉在前，对于接手职权的他来说很难再做超越。
于是权翼谨守王猛在世时所行的法度，一如汉时的萧规曹随，可他毕竟追随过姚弋仲、姚襄父子，对于王猛死前所提出的铲除鲜卑、西羌降附贵族的建议还是打了折扣，加上苻坚一直以来对降附者的宽仁，接任首领的扬武将军姚苌屡屡统兵出战。而入秦之后，先封宾都侯、冠军将军，再领京兆尹的慕容垂名位上高出许多，却数次受到针对和考验。
太学在长安城南，西周时天子所设大学名为辟雍，历代因此沿用这一别称。四年前，也就是灭前燕的次年，苻坚延请精于礼记、仪礼的高平苏通、长乐刘祥，为此特设两个祭酒，二人皆为年高博学的名儒，分别主持东庠、西亭。
前秦文教盛行，诸经皆置博士，唯独因为乱世礼乐散缺，找不到能够讲解之人。后来打听得知太常韦逞的母亲传习了音读，于是苻坚为照顾老人，就地在韦逞家中设讲堂，请其八十多岁的母亲宋老夫人，为太学生讲解传自韦逞之父的周礼，称呼宋夫人为宣文君。
而且每个月的初一这天，苻坚都会带着百官亲临太学讲论，长安因此经学复兴，恢复并传承了在东晋都已经失传的太乐礼制。
前秦文化事业的兴盛，使得太学附近也重新出现槐市，长安城东南多生槐树，早在汉代就因为太学生对书籍的需求，进而在太学旁形成读书人聚会、贸易的集市，后来因战乱随着太学解散而消失。从学生们互相交换、买卖各类书籍，拓展到笔墨纸砚、笙磬乐器、家乡特产，以及交流学习心得。
吕超每日的十文零花钱都换了吃食，跟同学一道大饱口腹之欲，他的身材本就比同龄人高壮，这下子更是朝着横向发展。其实吕超吃的并不多，毫无心计的他只是喜欢这种热闹氛围，尤其是分发糕、饼时被围绕在当中的那种感觉。
除了胡饼，苻馨在新黍收获时，还会卖些制作更精细，价格也贵上几分的糜子糕，不过这种小吃却是仿制版本。
由陶甑蒸制的饼糕有着悠久历史，西周时就已闻名于关中，周礼所载的复古叫法是糗饵、粉餈。由糯米、黍米捣粉，内裹、外沾豆屑蒸成，合蒸曰饵、饼之曰餈，西周时专供王子食用，往后逐渐发展为甑糕。
汉武帝所凿昆明池就在旧时镐京，地处沣水、潏水之间，位于阿房城西南。引池水东出的昆明渠，过河池陂以北后分为两支，一支向北汇入渭水。一支向东流经虎圈之南横越灞水，与通向黄河的三百里漕渠相接，为漕渠上源。
吕隆和胞弟吕超不同，开始识字断句后，他最喜在槐市逗留，虽然还如前几年一般多思多虑，却也学会了隐藏心思，通过一本本书籍开启并认知新的世界。
仿佛与生俱来的天赋，吕隆对于授学博士所教的经典，往往稍作点拨就能够闻弦歌而知雅意，但他却从未在人前有所表现，反而常常在学室精舍内补觉，一到考核又能轻松过关，师长和同学都为此大惑不解。
吕隆入学后不久，就在与伙伴们逛槐市时，发现一处奇妙的摊位。书市并不是每日都有，七到十日才聚散一次，除了各地流传的不同版本古今经学典籍和各家注解，还有天文历算、兵书战策、文法字理、医药百工等各家书籍，还时常有人公开讲学、辩论。
而那位令吕隆好奇不已的摊主是个八旬老者，每到书市都骑头关中大驴由南而至，一支杉篙一卷芦席和一筐书笔纸砚，身着麻衣短褐头戴笠帽，找棵槐树将杉篙一竖、席子一铺就开始写写画画，旁若无人般自得其乐，杉篙上挂着赁书的悬帜，有如酒家的旗望。
老者代人抄写的生意甚少有人光顾，筐里的书也不售卖，交付抵押之物便可拿去观看，约好时日看完归还便可退回抵押，相当于分文不取，与其说是做生意，倒更像是来晒书、采风的。
旁人对那几十卷书只是当作杂录笔记、志异怪谈、神话传闻，看个稀奇，图个乐呵，吕隆却因为其中所描述的贯月槎、沦波舟等时人视为荒诞不经的幻想，于脑海中浮现出一幅幅生动且仿若真实过往的场景。