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智氏找不到机会灭掉赵氏,调转枪口向西进军。

晋国和秦国的相处方式摆在那里,作为晋国卿位家族的智氏没有理由都能够攻打秦国,何况是开战前制造了借口。

如果要算史实,智氏其实是顶替了魏氏。

原历史上,魏氏在春秋晚期就一直跟秦国过不去,缓慢但是坚定地一直向西扩张,好几次打到泾水边上。由于晋国内部愈来愈紧张的关系,魏氏不得不放弃西扩的果实,将控制范围缩到洛水附近。

智氏当然不会学魏氏主动撤兵,相反一开始就是奔着灭掉秦国或驱逐秦庭的目标。

只不过,有些事情能做不能说,智宵当然不会给予白公令任何的答案。

没有得到答案的白公令说起了其它的事情,比如智氏坏了规矩,大肆收买秦国的贵族捣乱。

智氏那是收买了秦国的贵族吗?有些贵族得到智氏的承诺,智氏会归还之前抢夺的土地和人口,算起来还真是一种收买的行为。而这种做法在春秋时代是极其不道德的行为,谁都能够站在道德的制高点进行谴责。

“若‘持节’前来只为此事,现下便可离去。”智宵不想否认自己没有干那些事情,更不打算进行纠正,确确实实已经没有谈下去的必要了。

至于为什么用“持节”来称呼白公令,当时的用法而已。

春秋时代的很多称呼到后世已经不用,例如周天子可以自称“予一人”,其余人也是用“予一人”来称呼天子,另一个对天子的称呼从商延续下来,既是“陛下”这个称呼;诸侯自称“寡人”,反而“朕”人人都能用来自称。

到战国之后,诸侯和储君开始用“孤”、“不谷”来自称。

后面的秦国短暂一统,“朕”只有皇帝可以用。

更后面又出现了“殿下”、“阁下”之类的尊称。

隋唐时期的“本宫”是储君专用自称,到了满清之后“本宫”成了后宫贵妃以上女人的自称。

如果是在封建王朝的时代,一些称呼万万不能出错,尤其是在正式的场合一旦称呼用错,叫错的人极可能要面临家族消消乐的待遇了。

白公令怎么可能只问几个问题就走?

“秦人极烈,智氏不惧‘鸣条之咒’呼?”白公令问得相当认真。

什么是“鸣条之咒”呢?其实就是商汤率军与下军在“鸣条”打了一场决战,史称“鸣条之战”的一场决定性战役。

智宵是什么出身?怎么可能没有读过“鸣条之战”嘛。

白公令说“鸣条之咒”要在通篇寻找重点,摘出“时日曷丧,予及汝偕亡”这一句就行了。

翻译翻译,大概意思就是:某某势力跟烈日一般的酷烈,我愿意与其同归于尽。

所以,在殷商或是其余年代,有谁对某人念了一句“时日曷丧,予及汝偕亡”的话,其实就是在表达“此仇不共戴天”、“我们永远不会屈服”、“要死一起死”之类的意思。

智宵本来想莞尔,再嘲笑秦国根本没有能力与智氏同归于尽,及时控制了面部肌肉,舌头也管得死死的。

春秋时代的贵族基本素养是什么?哪怕能够随便玩弄,不要对将死之人进行嘲笑;能够杀就不要有丝毫犹豫,免得成了死于话多的反派;说出去的话一定要实现,做出的诺言不能违背。

白公令肯定是相信诅咒能够生效的人,当代有得的是这样的人。

智宵在以前不信神神道道的东西,穿越又复生了一次,总要对未知怀有基本的敬畏之心。

正在被侵略的秦国,有人对侵略者发出诅咒,不是挺正常的事情吗?

智宵看向豫让,问道:“子我可曾踏上返程?”

豫让心里有点迷了,想道:“俺就是个保镖,不接触其它事项,你来问我?”

但是豫让不傻,行了一礼走出大帐,不知道是去问了谁,没有一小会回来,答复智宵刚才的问题,道:“昨日出‘雍’城,迟则明日归来。”

代表智氏出使秦庭的宰予一直没能得到秦君盘的接见。

智氏这边已经展开实际的军事行动,智宵为了避免宰予被扣下或是被杀,下达了宰予归回的指令。

智宵与豫让的互动让白公令心生不妙。

果然,智宵面无表情对白公令说道:“足下诅咒于我(智氏)。若宵无动于衷,上不敬先祖,下辜负足下期盼。”

智宵看向豫让,恨声道:“拿下,进军之时用于祭旗。”

以晋国与秦国的交往方式,互相扣押使节属于正常操作。

拿使节祭旗这种操作?讲实话就是智宵要做出开端。

不过,白公令当着智宵的面进行诅咒,不杀还留着浪费空气啊!?

事先就有心理准备的白公令平静地接受了现实,很主动慢斯条理地站起来,再有礼貌地对智宵行了一礼,配合豫让走出大帐接受关押,等着哪天被祭旗。

后面,得知智宵将白公令扣押起来,正式进军秦国都城的时候要杀掉祭旗,好些人赶紧过来劝谏智宵别那么干。

能够走堂皇正道,没有理由再干不走寻常路的行为,对吧?

对智氏来说,秦国已经是冢中枯骨,智宵何必干一些会被人诟病的事情嘛。

等那些人得知白公令对智宵发出诅咒,还是用“鸣条之战”来威胁,一个个变得远比智宵更加愤怒,张嘴“车裂之刑”伺候,闭嘴“千刀万剐”待遇了。

在攀比酷刑方面,一代比一代花样多,有人敢用“时日曷丧,予及汝偕亡”来对智氏进行诅咒,用再残酷的方式去杀死都不为过,智宵只是要将白公令祭旗都算显得仁慈了。

大家激动之后,有人开始变得忧心忡忡。

秦国使节敢当面发出诅咒,说明秦庭已经大体上取得共识,要抵抗到底了。

另一层面,他们很担忧普通秦人是什么心态。

如果秦国上上下下恨极了智氏,即便智氏能够瓦解秦庭的统治,日后也不好进行治理。

“诸位无须忧虑。”智宵反过来进行劝导。

当前的人上人是利益既得者,他们拥有了一切。

普通人连命都不属于自己,他们几乎没有什么可以失去。

智宵真不怕多数秦人不接受智氏的统治,乃至于秦人会坚定反抗。

等待战争出现结果,智宵会拿出分田计划来方便人口登记。

秦庭统治之下的普通秦人连命都不属于自己,换成智氏来统治却能够拥有名下可耕作的土地,届时有多少普通秦人还愿意随同秦庭一块被葬送?

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