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“为夫此去,家中有劳女娘。”

“夫且去,家中一应有我。”

以往有万般建功立业的心思,等待真正受到征召即将踏上战场,反而让尤舍不得走了。

家中有一妻,刚刚诞下一子,缺人照顾是其一,田亩没有人照顾是其二,怎么能够放得下呢?

只是,得到征召根本没有拒绝的可能。

先逃走,等待队伍出发之后,再归家带着妻儿逃走更没有可能。

好不容易有了自己的家业,哪里能够轻易舍弃啊!

镯怀抱婴儿,笑着说道:“左邻右舍自会帮衬,夫无需忧虑烦恼。”

其实,镯也舍不得尤离开,只不过当了娘亲,心思不止是在丈夫身上,更希望尤能挣个前程或得一笔意外之财,为家庭增添更多底蕴。

明天就要离家的尤变得很啰嗦,嘴巴没有停下讲话,一边干着各种活。

柴肯定要多收集和多劈一些,最好足够一个月以上的所需。

哪怕知道家里的水桶补满水顶多也就多用三五天,还是连夜挑水补满。

屋顶以及四壁仔细查看一番,之前没有补的地方赶紧补上,免得只有娘俩在家挨冷受冻,或是有什么玩意钻了进来。

孩子睡着之后,镯其实也没有闲着。

尽管“羡”的后勤会由家族供给,镯还是连夜给煮了一些小黄米,再捏出一个又一个的饭团,将饭团用叶子给包好,收到布裹里面。

这个包裹会装不少东西,煮好的饭团只是其一,必要的换洗内衣,还有没有煮的小黄米、豆子等粮食肯定也会携带一些。

为什么“羡”明明有家族进行供应,还要额外带上粮食?因为要以防不测啊。

两夫妻忙了很久,直至凌晨才双双入睡。

这一夜,如同尤和镯所做事情的人,发生在智氏治下受到征召的每一个家庭。

翌日,忙碌到凌晨的人,他们极可能辗转反侧根本没有入眠,听到鸡鸣声就给爬了起来。

尤就是无法入眠的人之一,鸡鸣声一响就给爬了起来,随后在昏暗中呆呆地看着妻儿模糊的身影。

他们的家是一个占地面积极小的房舍,一共也就一卧一厅,墙壁用杂草与麦秆编起来,屋顶也是相同的材料,没有任何隔音的效果,尽管没有窗户还是会透风,同时也没有门。

厨房这玩意就别奢望,烹饪就是在屋外搭个简易的土灶,煮什么都是那个铁锅,并且铁锅还是安家落户后免费拿到的。

平时柴、草等物堆在室外,一遇到阴天就要赶紧搬入屋内厅子,免得木柴或杂草湿了升不了火。

尤一直等到外面出现丝丝光亮,才来到厅子拿上战戈与包裹出去。

到外面来,尤发现有许多早就在外面,一个个都是手里拿着战戈,背后挎着一个包裹。

“尤。”

“石。”

村子里面的人家挨得并不近,只是远也没有很远,通常也就相隔四五米,有点什么大一点的动静都能听个清清楚楚。

因为这种环境,有夫妻夜里办事,叫声大一点都能够引得邻居躁动,成家的夫妻自然随之效仿,没有成家的小伙子或大姑娘可就要难受了。

现在的大多数人只有名,只不过这种名更趋于昵称,也就是一些小外号之类。

拥有姓的人,他们只要能够活着,再落魄也比普通黎庶过得多好。

至于氏?哪怕将氏最大的附加值,比如封地或是官职给丢掉,起码名下多多少少拥有属于自己的私产,日子过得好不好要跟同为有氏的人相比,非要跟普通黎庶比就是欺负人。

尤没有跟镯告别,几个邻居凑在一起向着村里广场而去。

每家每户都能看到躲在屋内的身影,她们抿着嘴唇看自己的丈夫远去,直至丈夫的身影消失再回到卧室盯着婴儿或两三岁大的孩子发呆。

因为“承包制”的实施,只要实施“承包制”的家族都迎来婴儿潮。

那是因为需要搭伙过日子的人变多,会出现同性抱团的现象,更多则是男女结合。

新结合的男女多了,进行天理人伦不是应该的事情吗?产生婴儿潮也就变得理所当然,只是因为缺乏接生婆以及卫生条件不佳的关系,产生的事故也多。

在这个年代,生孩子的风险远比想象中更大,孩子生下来想健康长大成人就是一个优劣淘汰的过程,能够从诞生到成人又有子嗣,其实已经算是在物竞天择中获得了成功,留下了自己的基因。

尤来到广场的时候,有人更早就已经抵达。

现场不止有应征者提前来报到,村里的“皂”、“胥”和“徒”其实才是最早过来的人。

台子之下堆着大量折叠好的战袍,它们就是“皂”、“胥”和“徒”的劳动成果,等一下会分发给应征者,一人可以获得两套。

分发武器了,还给分配战袍?其实这个在智氏独一份。

如魏氏、韩氏、赵氏或其他列国的家族,他们有能力做到也不会分发。

智氏的祖传家业就是纺织,真不会缺了布料,愿意无偿分发战袍是一种大方的行为。

其他能够做到的家族不做,讲道理并不显得过份。

毕竟,有东西愿不愿意拿出来无偿给予,东西属于自己为前提,为什么要说过份?

智氏这边在成为“羡”之后,其实每一个人都有得到过两套战袍,平时并不进行穿戴,集结训练的时候才给穿上。

现在又得了两套?多数人只觉得赚了。

他们没有得到换上新战袍的命令,只会将新获得的战袍收起来,旧的战袍实在没办法再穿才会考虑穿戴新的战袍。

当然了,会再次发战袍不是智氏太大方,主要是上一次发战袍已经是两年前的事情。

智宵没有明确规定,只不过三年或五年发一批新战袍大概会成为一种惯例?

这样做能够收买人心,其实也是在清理库存。

布这种玩意也需要妥善保存,更需要进行保养,真不是织出来光放着就算完事。

智氏的纺织规模极大,每时每刻都在生产布料,并非所有生产出来的布匹都能卖得出去,总不能因为仓库满了不再生产吧?

真的库存一满就不再生产,多少人要闲着没事干?

降价挥泪大甩卖?商品一旦将价格降下去,想要再升价可真的不那么容易。

所以,生产出牛奶,宁愿倒掉也不降价贱卖或是白送,其实有它的道理。

智氏有收买人心的必要,资本家收买人心干什么,对不对?

早来的人羡获得新战袍,不合身还能赶紧说明情况换一套。

晚来的人,尤其是等鼓被敲响才来的那些人,他们拿到战袍,哪怕穿起来不合身也没得换了。

这一天,没有人围在广场周边看。

不用出征的人,他们或她们肯定已经醒来,抓紧时间将朝食做好,提着食物来到的地方是村口,等待着今日会离村出征的队伍。

藩篱这个村落的人口约有五百,受到征召的人数清点之后是一百八十六人。

应征者会在广场上直接编队,以“伍”、“什”、“两”、“卒”为军事单位,到了新的集结地点,编制不满编再与其它村落的应征者合并。

应征者在编队之后离村。

尤在村口接过镯送上的朝食,少不得又是一连串的叮嘱,直至有人催促才不舍地与镯分别。

队伍慢慢远去,背后是站在村口不断摇摆手臂的人群。

类似的情况发生在智氏西部的一处处村落,一支支离村的队伍向着就近的城邑而去,到了城池郊外入驻军营。

到了城邑郊外的军营,集结起来的部队并没有马上开拔。

士兵在休息一天之后,隔天就投入到训练当中。

军官级别的人,又区分到底是多高的身份,他们远比士兵更加忙碌。

东郭侯是一个“士”,其实也就一名“中士”,可以领导一个“两”,根本不够资格参加军事会议,只有听从命令行事的份。

即便是“上士”也没有参加军事会议的资格,能够参加军事会议起码要是“下大夫”的身份。

“今次我等向西,往‘辅氏’听从调度。”

“今岁我家动员,乃是举族动员。”

“可知何为举族动员?便是尽徒羡,悉余夫,竭赋役!”

智武是这个城邑的邑宰,别看是智氏,其实属于旁支中的旁支。

如果没有智宵在“潞氏”开办私塾,智武又没有被选中,血缘离当代主家那么远,一辈子大概率就是在“士”阶层打转,不会有任何的寸进了。

什么叫“尽徒羡,悉余夫,竭赋役”呢?类似的命令,晋国只出现过一次,也就是在爆发“鄢陵之战”之前。

那个时候,晋国与楚国在郑国境内已经连续大战了六七年,双方都有点遭不住,当代的晋国君臣发狠掏尽家底。他们做对了,带足本钱再次南下,打赢“鄢陵之战”渡过最难的那一关,为取得争霸的最终胜利奠定了最厚实的基础。

参与会议的大夫,他们尽管早就知道这一次的动作很大,听到“尽徒羡,悉余夫,竭赋役”这句话还是感到十足的吃惊。

智氏在当前不止是晋国内部封地最大和人口最多的家族,其实以家族为单位的话,列国真没有比智氏更大的家族了。

他们不得不思考一点,宗主这一次搞那么大,到底是想做什么?

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