其实冷锋对魏征说的就是“以其之道,还施其身”。
之前王傅被扳倒过后,有一封针对李道宗的无名奏折,再联想到王傅收受王羡的贿赂,那个奏折很有可能就是王家放出来的。
王傅被绞,李世民却没有追究王羡的责任,那不是他忘记了,而是他想看看王家究竟还能怎么折腾。
奏折事件,本就让李世民恼火万分,如今又闹出这件事,李世民的恼火已经超过了他内心承受的极限。
“大理寺寺卿戴胄何在!”
黑脸的戴胄从文官群中站起身,走了出来:“臣在!”
李世民冷哼一声说:“朕觉得,泗律县令王康,根本没把朕和朝廷的规章制度放在眼里,他,朕就交给你问罪了,至于太原王家~”
李世民看了一眼大殿中央那一摊鲜血:“主犯已死,不再追究,来人,把他弄出去,朕不说话你们不知道自己动吗!”
直到这时,无名招呼着几个太监把王普松抬了出去,还有几个太监拿干布湿布把地面清理干净,直到没有一丝血迹。
在这个过程里,所有人都只能眼睁睁的看着这一切,今天的朝堂,有点给人梦幻的感觉,每个人都想扇自己一个嘴巴看看自己是不是在做梦。
李世民找回了自己的主场,看向阶下的六个老头:“王普松擅专朝权,与边境县令家官勾结,死不足惜,此事不必再议!熩国公冷锋!”
冷锋看向李世民,怎么又提到他了?
李世民思考了一下后说:“卿忠心爱国之心,朕知晓了,可是,卿在朝堂上杀人,古往今来这么干的没有全身而退的,朕罚你十年俸禄,廷杖三百!”
“廷杖三百?”
魏征等人心里咯噔一下,廷杖那玩意儿的威力可不亚于军棍,特别是宫里行刑的太监,可是行家里手,特殊制造的廷杖,用起来跟刀子没什么区别,这要是打下去,还是一百………
李孝恭当即单膝跪地:“陛下,一百廷杖太多了!会死人的!”
廷杖一般是由栗木制成,击人的一端削成槌状,且包有铁皮,铁皮上还有倒勾,一棒击下去,行刑人再顺势一扯,尖利的倒勾就会把受刑人身上连皮带肉撕下一大块来。
如果行刑人不手下留情,不用说六十下,就是三十下,受刑人的皮肉连击连抓,就会被撕得一片稀烂。不少受刑官员,就死在廷杖之下。即便不死,十之八九的人,也会落下终身残废。
廷杖最高的数目是一百,但这根本没什么意义,打到七八十下,人已死了。廷杖八十,意味着双脚已迈进了阎王爷的门槛。廷杖一百的人,自东汉时期到现在,极少有存活的记录。
(廷杖最早始于东汉明帝,又一说是北周宣帝,在金朝与元朝普遍实施,明代则实施得最着名,所以不要错误的以为是明朝才有的。)
李世民二话不说就提到一百,这是要打死冷锋呀!虽然冷锋号称“世外高人”,可是李孝恭他们也不觉得他能抗下这一百廷杖。
李世民面无表情的说:“朕说了一百就是一百,金口玉言,怎可朝令夕改?再劝者,同一百廷杖!”
听到李世民这么说,李孝恭等人只能闭上了嘴,倒是王羡把自己的头低的更低了些,他怕别人看到他嘴角露出来的笑容。
冷锋一直在盘算事情,他没想到李世民还真的要打自己,一时间有点愣,就差脱口而出:“你不是在逗我吧!”
可是,当负责押他出去的太监出现时,冷锋还是把嘴闭上了,乖乖的被架了出去。
李世民冷哼一声:“你们都挤到中间干什么,回你们自己的位置去!”
有了冷锋的前车之鉴,不管是附议几个老头要搞冷锋的五姓派系官员,还是替冷锋求情的武将们,都老老实实的回了自己的位置,就连那六个老头,也灰溜溜的回了自己座位。
一百廷杖啊!没人跟自己的命过不去!
李世民清了清嗓子:“蝗灾之事,据司农寺大规模查探,已无可避免,故朕要颁布停耕令,免得百姓辛苦一遭,却颗粒无收。至于赈灾,朕早已有了预案,就不再多言,谁还有异议吗?”
有!
郑如墨有异议!
他又一次站起身:“陛下,蝗灾将起,陛下缘何不下罪己诏?”
李世民抓紧了袖子………
罪己诏,是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时,自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。
它通常是在三种情况下出现:一是君臣错位,二是天灾造成灾难,三是政权危难之时。用意都是自责,只是情节轻重有别。
如今大唐政权稳固,皇权稳固,君臣尊卑有别,这样的话一、三谈不上,不过蝗灾确实是很大的灾难,按理说皇帝应该下罪己诏。
可是此时由郑如墨提出来,李世民再采纳他的建议,下罪己诏,却别有一番滋味儿了!
很明显,他们是想通过“劝”皇帝下罪己诏,来卖弄自己传承下来的知识,借皇权加固他们学说的地位。
说实话,李世民并不讨厌“君权天授”,作为统治者,他和汉武帝一样,需要它来巩固自己的皇权。
可是,李世民很讨厌被人利用!特别是被人胁迫着做什么事情。
天下庄园有一个极西之地的胡人,名叫威廉。
李世民很喜欢一些奇闻怪谈,也很好奇极西之地的文明,有一次闲暇,他就微服去了养鸡场,跟威廉半说话半打手势的聊了很久。
当聊到极西之地一些国王的王权需要教皇认同才可以的时候,李世民气的摔了杯子。作为大唐的帝王,这种事情放他身上,他绝对不会容忍!
“君权天授”和“君权神授”,只是差一个字,意义却完全不一样,一个是借“天”的名头,权力还在自己手里,一个是纯纯粹粹的借教皇的名头。
可是他怎么看,怎么觉得五姓有一种把“君权天授”变成“君权学授”的意思~