从零六年回到仉家算起，到出门游历，前后也就是一年多的时间，可对于我来说，这短短的一年，似乎比我人生的前十九年加起来还要长。
在这一年里，我经历了真性的激发、整个人生观的改变，到第一次出外单的胆怯，刚开始游历时的局促，到现在，扔掉了前十九年压抑在心中的所有重担。
从某种意义上来说，这是一种解脱，但我心里也很清楚，放下过去，也意味着我在五言堂这个行当里越陷越深，已经无法将两条腿拔出这摊泥泞。
而真正将我推进这滩泥泽的，不是二爷，也不是我那失踪多年的父母，而是一次完全在意料之外的暴怒。
我知道，被怒火包围的那个人才是真正的我，但愤怒不是我的全部。
我不知道该用什么样的语言来描述自己在当时的感觉，似乎心中多了一份从未领略过的超然，超然之下，又是过于极端沉寂——在内心的表面如同沉积了一潭死水，而在水面之下，却又有一股肉眼难以看到的巨大的活力，在那个地方，是我自己也看不破的汹涌暗流。
也就是从那一刻开始，我已经无法单纯地用“神秘”来描绘这个行当里的其他人。
每个人都是一团看不破的谜，二爷是，仉恒是，仉亚男、仉立延、包有用、庄有学，所有人都是这样，在每个人的内心深处，都有一滩沉积已久的淤泥，而在淤泥之下，又是没人能够看到的光辉。
直到很久以后我才知道，之所以每个人都被层层谜团包围，就其原委，只有一个字——道。
每个人对道的理解不同，每个人都在各自追寻道的道路上迷失过，也顿悟过，可终究没人能说出，这所谓的道究竟是什么。
而在那个夜空中闪烁红光的夜晚，我只明白了一件事，既然无法看破，为什么还要去看，既然那所谓的道无处不在，为什么还要追求顿悟？不为，不悟，无心，不欲，潇洒自然，这这就是人，也是道。
正好聊到这里了，我想我有必要说一说老左对“道”的看法，这么做有打乱故事结构的危险，但我还是决定说一说。毕竟我是一个不管干什么事都妄图一劳永逸的人，同时我也不太喜欢谈论这些虚无飘忽的东西，比如“道”，我希望一次把话说完，以后再也不用提到它。
对于老左这个人，我在前面有没做过太多的介绍，现在也着实没有详细介绍他的打算，毕竟他和我第一次产生交集，是奥运年的事了。在这里我只说一点，在我开始游离之前，不管是仉家的人，还是包有用，都曾提到过一个叫做左有道的人，说他是天纵奇才，不到二十岁就在行当里闯出了偌大的名号，而将我的经历整理成书的老左，就是左有道。
以后我就不再“老左、老左”地称呼他了，放在整个行当里，能这么叫他的人也不多，就算是空云道长这样的老前辈见了他，也是要叫一声“左掌门”的，而在……大概是在一三年以后，很多行当里的小辈提到这家伙，言语间往往称之为“尸道宗”，鉴于他还有很多不同的称号，为了防止出现拎不清的状况，我还是直呼其名吧。
左有道对“道”的理解，一半来自于他从小到大的各种离奇经历，另一半，则来自那个将我送上旅途的盖栋。他说，早年的经历让他见识了人心的复杂，而盖栋则告诉他什么是人心，左有道在有所感悟之后，将人心和道混而唯一，总结出了四个字“天理人欲”。
天理既人欲，人的欲望，就是天理所在。
左有道说，第一个提出这种观点的人并不是他，而是明朝年代的一位圣贤，名王守仁，不过后来我查了一下资料，发现左有道的这种说法也是有待商榷的。
不过在左有道的道学理论中，真正让我震惊的不是“天理人欲”这四个字，而是他对这四个字的解释。
追求无心、不欲，包括佛家人追求的“空”，说白了，本身就是一种欲望，只要追求，只要心中想要得到，就是欲望。
只要人活着，就必然会有欲望，也只有活着的人，才能追求那遥不可及的道。
可道的最终境界，就是空，就是无，可人在达到了空和无的境界以后，真的就没有欲了吗？
想要成为一个高尚无私的人，算不算是一种欲望？要想普度众生，算不算是一种欲望？继往圣之绝学，为万世开太平，算不算是一种极端的欲望？
左有道说，人欲不再，天理无存，如果天理就是道，天理都没了，道又在哪呢？
他自己也承认，即便你心中认定了道是什么，也无法确定道究竟在哪里，这是一个根本无法解释的哲学问题，也不用去解释，只要记住，但凡是欲，就没有好坏之分，只有善恶之分。
美之为美，斯恶也；善之为善，斯不善也。
对于不同的人来说，善、恶，也不是绝对的，只有欲望是绝对的。
在左有道看来，一旦论及所谓的道，就必须从尘世中脱离出来，忘记这个世界上的一切现实，只用心念悟道。心中充斥着恶，只有欲望，无法悟道，心中充斥着善，也可能是一己之善，也许能顿悟，也许一辈子都无法摸到悟道的门径。
他说，这所谓的道，似乎是这个世界运转的终极规律，但这套规律的本身，就是没有规律，它无处不在，却又从未出现过。
我记得第一次和左有道论道的时候，左有道曾用力指了指自己的心口，又指了指自己的脑袋，说，道在心中。
他说，本心不灭，就是善，丢了本心，便是恶。
从本心中衍生出的欲望，才能应对道中的理，如果欲望来自于本心之外，那这样的欲望，只能说是天理……或者说是道的一种体现，但它不能契合道的实质。
我又问他本心又是什么，他只是冲我笑了笑，并未作答。
直到我聊起了红光在西天乍现的那个夜晚，左有道的脸上终于浮现了一丝羡慕的神色，在羡慕之余，似乎还有一点点妒嫉。
从第一次听到左有道的名字到一五年年中的这段时间里，八九年间，我时常会妒忌他的天资卓越，没想到他也能妒嫉我一次，这对我来说也算是一种莫大的安慰了。
当时，左有道将手从键盘上挪开，脸上的羡慕变成了吃惊，若有所思地对我说：“你的运气还真不是一般的好啊，哎，也不能这么说，你这不是运气，是机缘，李二狗才是真真的运气好，他要不是傍上了你，估计这辈子也碰不到那样的机缘。”
我问他为什么这么说，他没有正面回答，只是告诉我，从他成为寄魂庄的弟子到这次来渤海湾找我之前，足足二十二年时间，他花了二十二年，才弄明白本心到底是什么，可我却只是因为一次暴怒就找到了本心，对于他来说，这种事简直匪夷所思。
他的话很是让人摸不着头脑，我告诉他，我到现在还不知道本心究竟是个什么东西。
左有道却说，我不需要知道，因为我在多年前的那个夜晚，就已经找到本心了，而且据他对我的了解，我的这份本心在最近几年来正变得越来越稳固。
临了左有道还说了一句：“既然已经找到，何必再去寻找？不如顺其自然。”
左有道不是一个特例，在我们这个行当里，很多人在聊到一些特定的事时，言语间都透着一种玄乎其玄的味道，说好听点，他们说的一些话，只可意会，不可言传，说难听点，这就是胡扯一气。
至少在我看来，这就是胡扯一气，虽说我有时候也这样。
至于他们扯出来的东西到底对不对，至少在我看来，大部分时候是对的。
从零七年年底的那个夜晚至今，我大部分时候都处于一种顺其自然的状态，而所谓的顺其自然，就是忘记自己要顺其自然，而所谓的“顺”，有时候是真正意义上的顺从，有时候则是叛逆、反抗。
至于什么时候该顺从，什么时候该叛逆，我也没有什么特定的原则，自以为凡事只要发乎情，止乎礼，也就可以了，虽说我本身也不是一个讲究礼数的人。
左有道说，我这人虽说格外任性，有时候甚至任性到让人发狂，可终究没有害过人，一直以来，都算得上是一个品质还不错的人，究其原委，就是因为我找到了自己的本心。
没有本心的任性，那基本上等同于找死，没有本心的顺从或者叛逆，也基本上等同于瞎扯淡。
虽说左有道说得话有点粗俗，但我仔细想了想，确实是这么个道理。
说一千道一万，在那个红光乍现的夜晚，我和李淮山确实找到了本心这东西。
好了，关于本心和道，就说这么多吧，之所以将这些内容集中起来陈述，实在是因为我压根不是一个喜欢谈论这些东西的人，在我看来，它们实在太过虚幻飘渺，聊起来没有任何激情可言。
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