“目前我们最大的困难就是，我不能离开这里。”
神父做出如此总结道。
数个小时之前，整个孤儿院连同结界被虹之蛇奥舒马累打入阴影之中。
奥舒马累的力量并不够摧毁神父的防御，因此那些攻击对孤儿院的整体结构没有造成任何伤害。
孤儿与护工们也只是精神上受到了“神意”的冲击，如果不继续接触或然神的话，安心休养一段时间就没有问题了。
但现在的问题在于，他们周围是一个奇怪的地方。
这个地方，地面皴裂，岩浆在缝隙之间流淌，暗红『色』的微光却不足以刺破周围的阴影。
天空之上没有一丝光源，完全不知道上方是无光的天空还是洞窟的穹顶。
在阴影之中，还有许多怪兽。
从没见过的那种。
乔尔乔内神父唯一可以保证的是，这些怪兽绝对不是出自传统的神话故事。
他们要么是现代奇幻的产物，要么是外星生物。
那些怪物似乎对孤儿院怀有敌意。
这些怪物的气息与那个阴影的或然神如出一辙。
神父怀疑，或许那个或然神的权能就是“创造”一类的东西。
这里是他的造物之类的。
——对，神父就是这么猜测的。
因为那个阴影权能的或然神实在是弱得不像话，只能解释成他的权能不适合战斗了。
虽然那个阴影权能的或然神很弱，但是他也有可能创造出不弱的玩意。
神父实在是不敢离开孤儿院，就这样去探索这个奇异的地带。
约翰点了点头：“所以您是要我们出去帮您探索吗？”
“对，没错。”
神父也很无奈的点了点头：“现在也就只有这个办法了。
我虽然教过你们一些魔法的基本知识，但是大部分孩子别说使用魔法了，就连话都说不清楚，也不认路。
你们……夏吾多少教过你们一点东西。
而且你们也见过真正魔法师的战斗。”
小田有些委屈：“可我和五哥关系也就这几天才近一点的，就一点！也没教过我多少！”
“你是这里最聪明的孩子了。”
神父『揉』了『揉』脑袋：“怎么说呢，而且这还是考虑到夏吾身上的加护……这个有点复杂，等过几年我再跟你细说。
你肯定比别人合适就对了。”
“这不清不楚的，我怎么能放心呀！”
神父指的正是“主角属『性』”这个概率魔法带来的强大加护。
夏吾是主角，理所当然的，和夏吾走得比较近的人都能够得到这种“剧情需要”的庇护。
只要没有渲染过情绪，那么配角就是比路人更难死。
或者说，所谓的“机缘”也有可能有配角的一份。
再不济，也有一个“关键时刻召唤主角登场”的剧情buff。
京都纯子用精神感应的魔法提问。
神父疲倦的摇了摇头：京都纯子点了点头：神父摇了摇头：“京都女士，神父，你们两个越是这样偷偷聊天，我们心里就越是不安呀！”
小田跺脚。
神父摇了摇头：“京都毕竟是一个主攻社会系的魔法师，而且构筑还是非战斗向的。
面对非人类社会内的敌人，她的优势不比你们大多少。
而且我也不打算就这样让你们去做事。
放心，我会将我所知的最强魔法加护给你们。”
神父安慰道。
然后，京都纯子就看着神父用水龙头里的水给两个孩子浇了个浑身湿透。
“您确认这个处理方法完全没有问题吗？”
京都纯子看着约翰和小田，颇为担忧的问神父。
“应该不会有问题的。”
乔尔乔神父也有些不确定。
“虽然和我打的那些东西都是或然神没错……但是……啧，怎么说呢，我确确实实从宗教魔法之中感到了‘恶魔附身者’的手感回馈。
在昨天之前，我还以为世界上不存在这种反馈，因为这个时代根本就不会有正儿八经、符合文化定义的‘恶魔附身’了……但它确实发生了。
在这个环境下，这就是最强的加护之一了。
以邪灵的方式附身人体的或然神无法碰触这两个孩子，他们的权能也不会直接对这两个孩子生效。”
但是，“不能直接生效”也不意味着“无敌”了。
包括费尔巴哈机械概率在内，有不少魔法都可以保证“含有敌意的魔法无法直接对受术者生效”的效果。
但是，通过改变环境，间接造成伤害却是可行的。
比如说，一个人拥有『操』纵石块的魔法。
他给石块注入动能，『操』纵石块撞击敌人，如果敌人手中正好有费钢武器，那么石头上附加的魔法动能对于费钢来说等于“不存在”——就好像夏吾对伊洛古那样。
但是，如果这块石头撞击第二块石头，第二块石头撞向持有费钢武器的人，那这个伤害就不是费钢武器可以免疫的了。
更简单的，将石头悬置在这个持有费钢武器的人的头顶，然后解除魔法控制，让石头借助重力下坠，这个时候石头带来的冲击力，就是毫无恶意的、完全自然规律的了。
京都纯子颇为不好意思的指了指自己的脑袋：“神父，您也给我来点？”
“多大的人了，怎么还惦记这么点加护……”神父无奈：“我有其他东西交给你。”
神父转身走进教堂内部。
很快他就出来了，手上还拿着一个硬壳厚本。
他从里面撕下一页，说道：“这是几百年前，教会还没衰落的时候，我手抄的《圣经》。
在历史之中有特殊地位。
我做过特别的处理，你可以暂时让人类共同想象之中的‘信仰’暂时进入自己的内心，帮助你运用这一页纸的力量。”
京都纯子有点怂：“真的没问题吗？
神父我不是怀疑你啊但是这个……”“这是确确实实载入史册过的东西。”
神父摇了摇头：“很多人都知道的‘那一本’，和宗教整体衰落的历史有关，也是历史上非常重要的……”“文物？”
京都纯子差点尖叫出来了：“等等等等，这个东西？
神父你撕掉了历史地位等同于……”“我自己手抄的文本，危急时刻我自己还不能用吗？”
神父打断道：“东西再如何，历史地位再高，也没有人的生命贵重。”
现在主流的魔法理论认为，一些在大灾变之前就存在的符号，在现在出现了某些魔法效果，并非是因为它们真的符合什么奇迹宇宙的规律，而是因为它们与人类的文化捆绑在一起——也就是说，当所有人都理所当然的觉得它特殊的时候，它就真的有点特殊了。
而在某些罕见的虔诚信徒的解释里，这也是“爱”联系神与人的缘故——是神的伟力皆有“爱”，通过人类的精神与灵魂流出。
这种“理所当然”并非是一时的模因传播所能生效。
只有在集体无意识之中沉淀下来的坚固部分，才有这样的效果。
同理，如果一个特殊的物品，因为某种因素而在历史之中扮演了某种特殊的地位，而这个事件有广为人知，那么这个物品也会有特殊的效果。
当然，并不是指“引发奇迹”之类的事情。
这并非是必然的。
只是这类珍贵文物一般就能在社会系法师手中发挥出各种不可思议的妙用。
简单来说，就是“有历史积淀且有名的玩意可以当做社会系魔法的高级施法材料”。
当然，基本上就没几个社会系魔法师会使用这种昂贵的耗材。
这不是“花钱”，而是“烧钱取暖”了。
最着名的案例，应该就是以“游戏”作为入手处，撬动人类数百年来在该领域积累文化的涌现系、社会系、概率系复合魔法“天命之路”。
天命之路的构成基础中，那一大堆实体游戏产品，可不乏数百年前的文物。
其中还有很多是旧时代遗留下来的，经历了两个世界的碰撞以及人类的大衰退、再建设等多个历史阶段。
而神父现场从手抄本里撕下来的笔记本也是同理。
这一页纸上所具备的加护异常强大。
京都纯子手都哆嗦了：“这么好的玩意您怎么之前不用啊？”
“我来得及吗？”
神父摇了摇头，没有多说。
就好像使用了装备的赫胥黎和没有装备的赫胥黎不是一个概念一样，神父的书房里其实一大堆可以搓成魔法大杀器的文物，某些看不见的地方也藏着很久没用的魔法装备。
但问题在于，谁都没料到那些或然神居然会组团来这个地方刷boss，还来得这么快。
神父还没来得及将那些武装全部装备上。
于是，接下来，京都纯子又得到了一个戒指，可以接引“天上圣火”，同时念诵正确的圣经章节，可以使用神父遇或然神敌对时使用的火焰之剑。
一串念珠，必要时可以激活其中附着的小型天使灵体庇佑。
另外还有一个玫瑰十字架。
“这个是我收藏品中的一个。
事先声明，我只是觉得这个十字架吊坠很有艺术感才收藏的，本人不同意该符号所代表的任何神智学理论。”
神父郑重的说道：“我随身带了几百年的那个送给夏吾了，不然的话也能附着一个呼唤天使的大魔法。”
京都纯子握紧了手里的道具：“您……到底多有钱啊？”
“等你活得跟我一样久……”“也不可能有这么多重要文物……”“等你跟我以前一样有名了，然后活得跟我一样有钱了，你用习惯了的私人物品就也能附着这样的社会系魔法了。”
神父握住京都纯子的手：“记得还。”
“最贵重的东西都给夏吾了……”“那是为了拯救一个『迷』路了的羔羊。”
神父握得更紧了：“我觉得现在没必要将这东西送出去了。
我也挺喜欢这些老物件的。”
“神父，别立flag。
咱们现在在剧情里……”“按照夏吾的理论，现在的画面足够可笑了。
所以多半不会出现‘约定好要还结果还不回来’的局面。
按照这个气氛，你说不定会在绝境的时候想到这个有搞笑气氛的约定然后拼命回来的。”
神父神『色』郑重：“而且女士，你也不缺货币吧？
何必惦记着我手里这一点可再生资源呢？”
京都纯子移开了视线：“我们是拥有崇高理想的人。”
她深吸一口气，道：“我现在感觉，自己可以与或然神正面作战了。”
………………………………………………赫胥黎深吸一口气。
他现在感觉，自己或许不得不与或然神正面作战了。