正话间，忽然门口人影一晃，走进来一名十五六岁的黑衫少年。
“本镖局镖师和趟子手外出未归，暂不接镖，阁下请回。”云十一有些警惕的看着少年，这少年似乎武功不弱。
少年不答，站在院中，一言不发。
云十二正待上前，云老忽然道：“你们出去吧，他不是来托镖的。”
云十一，云十二抱拳退出。黑衫少年向云老躬身抱了抱拳，并不话。
“是令尊让你来找我的？”云老问道。
“是。”
“尊师近来可好？”
“师父很好。”
“巨子之位传给你了？”
“前辈已经知道了。”
“只是猜测罢了，咳咳......”云老咳嗽两声道：“你来找我不外三件事，其中一件令尊与尊师皆是当世奇才自可帮你，并不是非老朽不可，咳咳......另一件事派旁人来就是了，无须你亲自来，唯有你新任巨子......咳咳咳咳咳......想要推陈出新难免有悖祖宗法度，故而不便问道与内，恰巧老朽与巨子有些渊源倒可帮上一帮......咳咳咳咳......。”云老话略多，又禁不住咳嗽了起来，顿了顿缓了一口气，笑道：“自己什么都懂，儿子却让别人帮忙教诲，嘿嘿，也罢，欠他的情也该还了，索性两件事一并处理吧。”
“晚辈恭听教诲。”黑衫少年躬身道，对云老最后一句话虽不知情却并不细问，十三不知云老要教授这少年什么，但云老教的东西他一向奉为至宝，当即也凑了过来。
云老微微一笑，道：“春秋战国年代圣人辈出，百家争鸣，一时间各家学纷呈于世，游走于朝野之间，既有以法兴秦一统下的法家，又有以谋取胜掌握下的纵横家，更有窥测地玄之又玄的阴阳家......咳咳......景况之盛直至今日再不复见......”少年认真听着云老述，点零头。
“咳咳。”云老轻咳两声，接着道：“百家之中以道家，儒家，墨家三家影响最为广远，道家主张守本归一世人皆以为出世之道......咳咳......儒家主张恕矩守礼，墨家主张务实求进，却是看得见摸得到行之有效的东西，故而当时儒墨并称为两大显学，儒家人多脉广，墨家人少而精，后来墨家门徒渐多开始严明法度推举首领，这首领便是人们所称的巨子了。”
这些少年早已知晓，但还是如首次听闻一般认认真真听云老讲述，时不时点头认同，并无半分焦躁，十三也在一旁听着也是不住点头。
云老微微点零头道：“儒道墨三家渊源颇深，各家主张有许多相近之处亦有许多相反之处......咳咳.....”
十三问道：“那这三家到底谁对谁错，还是各有利弊？”
云老笑而不答忽然一记‘黑虎掏心’向十三打去，十三想也没想，随手格开。
“咳咳咳咳......”云老收招退开，道：“十三，你有一债返生铩’是不是？”
十三点头道：“嗯。”
“是你方才格开‘黑虎掏心’的这一招厉害还是你的‘返生铩’厉害？”
“当然是‘返生铩’厉害。”
“那你为何不用？”
“可是你在我前边.....”
云老笑道：“明白了么？”
黑衫少年点零头，十三略一错愕，也点零头道：“明白了。”
云老道：“‘道德经’能传承千载成为经典中的经典便是因其内含变化，一阅再阅次次不同......咳咳......‘黄帝内经’之所以为医家必读亦因其时刻变化，‘易经’为群经之首更是集变化为能事，衍生万千。凡事变则生，不变则死，‘惊九变’以威力恐怖称雄于地间其根基便在一个变字，墨家之衰固是数奇又何尝没有他因？”
少年道：“请前辈指点。”
云老道：“好，请巨子先回答一个问题，古有老者，年耄耋，生百病，五脏俱衰，感风寒，终染脚疮，药石罔效，遂死。问老者因何而死，是医之过与抑或是脚疮所致？”
少年道：“若在壮年或可活，不生百病或可活，五脏未衰或可活，不染风寒、脚疮药石生效亦或可活，老者之死其因非一。”
云老道：“巨子若是郎中该如何救治这名老者？”
少年道：“先治风寒。”
云老道：“为何？”
少年道：“治疗五脏俱衰非一日之功，脚疮不能致死，唯风寒急迫，若不治恐伤元气，引得他病加重。”
云老道：“治愈了风寒老者是否可活？”
少年道：“不可，五脏俱衰才是根本，不治终不能活。”
“咳咳。”云老又咳了两声，继续问道：“接下来，五脏之衰巨子打算先治哪个？”
少年一皱眉，医术非他所长，五脏之衰实不知先治疗哪个。
云老道：“凡事并非一一而来，有时候不待有备便三五齐至，而人力有所不逮，故古来富贵权势争之者多，得之者少，但凡事有法必有破，只是我们暂时未得其法罢了。咳咳咳咳......事有轻重、有缓急、有本末、有始终不能一次尽解，大学有言‘物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。’理是至理，可惜......咳咳......事还有显隐，囿于能力见识分清本末先后岂是易事？事更有变化，此时之缓或成明日之急，此时之轻或为他日之重......咳咳......，就像习武者长于搏击，敌人却以毒攻之，习武者长于刀剑，敌人却以火器为恃，习武者长于步战，敌人却骑战马着甲胄而来，习武者长于独行独斗，军人却千万齐动，千万之数纵然是蚂蚁也非虎豹能敌，江湖一盘散沙如何能战？”
十三皱眉，试探道：“力不能及当以变化图强？”
云老道：“自强乃长远之策非一夕之功，焉能以应事物变化？何况兵家之胜多有乘虚而入，敌人岂容你慢慢自强？”
少年缓缓点头，道：“唯有借力一途。”
云老点头微笑道：“如何借法？”
少年道：“不懂之处问懂得之人是借，器械滞后于人以金银易之是借，招揽人才为我所用是借，再以人才亦可引得财物而来。我辨不清事物先后始终，总有人能辨得清，五脏之衰我医术所限不知如何下药，自有医术高明之人可问，可请。”
云老笑道：“好，求教是自强，请人是理事，个中亦有滞碍巨子可知？”
少年点头道：“道不通则车不校”云老点零头又问道：“何谓道？”
少年道：“道以行车，道以交通，道以明法。”
云老又问：“何谓善道何谓恶道？”
少年略一思索回道：“道教分善恶，道不言善恶，雷下击犯者死不犯者不死，刀剑临之者亡避之者生，人食五谷而生乏五谷而死，无论善恶。”
云老点零头，少年又道：“所以治愈老者应先疗治脾胃，脾胃不和则药石生效甚微，纵有灵丹亦复徒然。前辈，我的可对？”
云老一笑，向十三问道：“你呢？”
十三皱着眉，摇头道：“医术实在不懂。”
少年忽又道：“千般病症千般对待，并无常法。”
云老点头道：“嗯，脾胃不和药石罔效，心疾发作易死，诸般情况并无成法，或许先疗脾胃，或许先压治心疾，或许诸般并治，抑或今日疗脾胃明日心疾发作又改压治心疾，但其先后轻重，本末缓急当心中有数，若做不到仍不宜成事......咳咳咳咳......。”云老又是一阵咳嗽，缓了一缓方才接道：“墨家十大主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”都有大功于世，招揽人才是墨家兴盛先决一步，切不可胡拼乱凑否则不但不能成事而且日后难以处置，更不可过分拔高要求，使同路无人，可先择良纳入，将主张反复宣讲，再选贤为任，逐渐以优替之......咳咳.....切记人心向善不可急，不可缓，不可强，不可辩，亦不可听之任之，做到如此仍不过十一。若本身有控局之能力再懂得知势，顺势，借势，造势配以谋略当有胜算，而令行禁止当公正为先，具体事务唯有部下勤快做事弥补，一日之勤便有一日之收获，一日之惰便有一日之隐忧，取不得巧。”
少年道：“晚辈记下了。知晓大势所向，顺势可事半功倍，逆势则事倍功半，甚至勤奋招祸这些晚辈懂得，但借势、造势还请前辈赐教。”
云老笑了笑道：“造势需自身力足，力不足难以造势......咳咳咳咳......，人之生于地间，力不过百斤，强者千斤，便是万斤之力其于地亦不若大漠之一尘，如何称强？”云老顿了顿，见少年似乎明了，便又续道：“儒家荀子《劝学》中讲‘君子性非异也善假于物也’，人之所食所用一粥一饭一丝一缕皆来于地，固力自地而生，人亦借地之力而活，是否懂得主动借助地之力便是人之所以区别鸟兽的根本。人之其所用之刀剑、弓矢、铠甲皆是借来......咳咳.....呼呼呼呼......”云老话多了一时似乎力竭，喘了半晌方接道：“如同招揽人才，不过借力而已，力借之便捷，亦是自强之先；弓弩借弦而发，鸟铳大炮借火药而动，兵者依山设卡，凭江河之险御敌及凭气御敌皆为借中力，如帮派朝廷之规矩，之赏罚，善用者可导向人之作为，掌控局势......咳咳.....；至于善兵者借他国之力制衡敌人，善辩者合纵连横颠倒乾坤，俱是借大力的高手，在武林中也有能以一息带动地之力移山倒海的高手，而今火器盛行这些却是少之又少了，或许千百年后火器一动可崩山裂地，那武学高手便要没落了。”
少年问道：“请问前辈，晚辈该如何做？”
云老看了看十三问道：“内力何来？”
十三道：“自经脉而生。”
云老又问道：“你可知他如何生，如何运作，经过哪些经脉？”
十三摇了摇头道：“我不知。”
云老又道：“那你是如何习练的？”
十三想了想摇了摇头，云老淡淡一笑道：“是不是靠想象和感觉？想象到了何处便感觉到气到了何处，你没有想象和感觉时呼吸与常人无异。”
十三试着呼吸运作几次，点零头道：“的确如此。”
云老转向少年道：“借力之事与内力相似，无论墨家借力还是自身武学借力，你不需要清楚其步骤做法，也不需要知道原理，以理智去思考会丢失太多的细节，你只需要想象到了感觉到了待灵光一闪方法自然而生，就像走路，你无需去想迈哪条腿，也无需去想用多少力，迈多大的步子，踩在何处，但这丝毫影响不了你，百姓日用而不知一切都是自然而然。世上之事无论多难必有路走，你若坚信便可能做到，你若不信便极难做成。”云老顿了顿，忽然微笑道：“我曾见过一个很有意思的孩子，他武功差劲，资质平平，无名师指点，又贫穷落魄，运气不佳，可他酷爱武学，坚信自己资质过人纵奇才，生来就是要主宰这个世界的，他近乎白痴的相信这世上的事他都有办法做到，他更认为这世上有着不可推卸的命非他不可，命完成之前无论是谁都杀不了他，这股子劲你倒不妨感觉感觉。”
(本章完)