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“当然,在立场上来说,他们大多数人和汉庭是对立的。不过,就像将军对他们所说的一样,收拢人心,安抚百姓则是另一回事。”王显顿了顿,继续说道,“不会因为在立场上与汉庭对立,就对汉庭麾下的百姓凶残。这个道理大家都明白,毕竟百姓不仅仅是汉朝的基础,也是我们兵力的来源。”

“也正因为如此,当日将军的那番说法传回去,诸位反王才会认同将军的观点。”王显继续说道,“另一方面,当然也是大家各有心思,保存实力,不想和将军硬拼的关系。”

“基于这些原因,众反王自然顺水推舟按照樊崇的意思去做。”王显继续说道,“至于经过这次之后,他们会怎么做,我就不清楚了。”

“如果说你现在还在联军之中,会如何打算呢?”鲍鸿笑着招呼道,人家都说换位思考,直接让反王来思考就更好了。

“在下当初不知天高地厚,自以为天下无敌,不把任何人放在眼里,自以为凭着自己的屋里就能解决一切问题。就算是贾复、公孙兄弟等人,也不能说有把握打败过。”王显笑道,“直到这次遇上将军麾下,才知道人外有人,天外有天。”

“若是没有这一出,在下肯定二话不说,直接就会率军前来攻打古城。只是经此一役,在下折戟于此,再加上听说将军与公孙兄弟等人切磋已经表露出强大的实力,那些反王就算有所打算,应该也会更加谨慎一点。”

“这么说,对方是不会有什么行动了?”听到王显这么说,鲍鸿却是疑惑道。

“在下只是说明自己的想法,他们如何去做,那就不是在下所能知道了的!”王显作为降将,自然不能在这里打这个包票。

“几位先生怎么看?”鲍鸿也知道,王显应该没有那么多的心思,具体分析那些个反王的态度,还要看几位军师的。

“说实在的,如果是为了保存实力,完全没有行动也没什么。”晏子这次倒是第一个开口,“一则双方之间本来就有所约定,二则将军一路上的战绩也是称得上显赫了,避其锋芒也是正常的事情,三来,当初我等所说的可谓是在‘大义’上占据了主动,对方若是强行来袭,造成的影响却也难以消受。”

“天真!”一旁的田乞不屑道,“这么多年过去了,你还是这样天真。虽然在小细节上面对人心的把握可谓无人可比,但是对大局,对大众百姓的想法却是过于想当然了,或者说过于天真了。”

“就你心思多,你倒是说说你有什么高见啊!”晏子看了看田乞,倒是并没有太多的情绪。毕竟从跟本来上来说,晏子很清楚双方的区别。

如果说晏子精通的是‘心理学’的话,那终究是针对个体,最多也就是小团体等等。而相对来说,田乞擅长的则是大局,是全局的把握与操控。反过来说,也可以说是‘大势’。

着不同于李左车的大势,李左车的大势是兵势、军势,以堂皇正道碾压而过的局势。而田乞的大势则是在内部产生的,对民意的导向,对民意的诱导。

在这一点上,晏子刚刚提到的‘大义’宣传,田乞就觉得晏子的想法太过简单。或者说,晏子在大局方面的看法不能说简单天真,只能说纯粹,作为晏子乃至是孔孟这等思想家,考虑的时候不会把百姓想的很坏,或者是很愚昧。他们会把问题想的美好一点。

毕竟对他们来说,治下的这些人的水平就是他们教育的结果,他们怎么可能把问题的先提条件设置成百姓是‘愚昧’的呢?

当然,话说回来,百姓本身不能说愚昧或者不愚昧,只能说是淳朴。当然,真正说起来,这两个名词并没有绝对的冲突。

可以说,百姓就是那个百姓,而真正决定他们是‘愚昧’还是‘淳朴’的乃是上位者。

所谓水能载舟亦能覆舟,凶器是无罪的,有罪的是凶手。

很多时候,百姓可能就是这个工具,就像田乞的‘市国’,自下而上控制全国。

若是上位者心系百姓,万民同心,众志成城,那么必然是众人拾材火焰高,创造出辉煌璀璨的文明。

然而历史上,众多的上位者很少有达到这个高度的。一方面是上位者自己居心不良,另一方面也是广开民智这种事情的难度实在是太大了。

另一方面来说,随着时代的发展,民智的开启,到了这个阶段,舍己为人,舍生取义的意念已经一去不复返了,哪怕是上位者也都是为了自己的考虑,他们所做的开民智也是在维持自己的基础上所做的。

甚至说的不好听一点,他们是打着开民智的旗号在‘愚民’。

民智强,则国家强;民智弱,则民族亡。对于民智在国家振兴和民族崛起中的这种关键意义,

自从孔夫子提出“学而优则仕”以来,官僚集团就是一个智商较高的社会群体,社会精英主要集中在这里,似乎他们不是开民智的重点。

但是,权力既可能使人异化,也容易让思想僵化,利益的驱使更会让一些人变为社会正义和社会进步的反对者。在中国历代的社会变革中,多数官员受权利、地位的制约,总是站在社会改革的对立面,成为历史车轮呼啸前进的绊脚石。从一定意义上讲,历次改革的最大障碍,主要来源于守旧官僚这些既得利益的守护者。

戊戌变法以及商鞅变法以来的所有改革,都无可辩驳地证明了这一点。故而,当进行维新变革时,开官智就异乎寻常地重要。可以说,官智提高的程度,决定着改革的难易和深度。而且,受几千年中国小农社会的影响,官不仅被老百姓视为决定自己命运的“衣食父母”,而且是做人的榜样,奋斗的目标,道德的化身。官的思想和行为往往是百姓模仿的楷模。可以毫不夸张地说,官的一举一动,极大地影响着广大民众的走向、道德的归宿,乃至社会的风尚和价值观的形成。

在中国,官始终处于社会的核心地位。所以,开官智具有牵一发而动全身的决定性功能。梁启超十分形象地讲:“官智开一寸,民智长一丈。”官智提高了,官场不断淘汰有碍先进文化的东西,中国民众素质的提高就大有希望了。(未完待续。)

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