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第三年春,赵国使团李疵带着渴望继续和中山的传统友谊,再次奔赴中山,他献上了赵国的渴望和平的诚意,并且行贿给各个官员,他的任何要求,都被各地官员接受了。然后他考察了中山之后,派出随从,邀请兴君赵兴回都,他要向赵兴这个主战派代表,讲述自己在中山的见闻。

赵兴如约回都,然后与赵雍并肩而坐,和左面的肥义,右面的乐毅,下面的三公九卿六部大夫以及百官,聆听李疵的中山见闻。

之所以大家对赵兴与赵雍并肩而坐不反对,不是因为爵位,是因为即将的赵兴让出代郡和中山之后,将成为唐国的国君。

现在,变相等于是赵和唐联合讨伐中山。

赵兴甘心的那么坐,是赵国的臣子最安心的。这证明,赵兴是安心的接受了这个条件。

李疵站在百官同僚面前,斯斯文文的给君上和唐候施礼,然后笑着道:“我没有权力评价一个诸侯,我只讲讲我在中山的见闻。”

赵兴笑着道:“讲故事好啊,我爱听故事,请您详细的叙述吧。”

李疵点头:“臣这次带着赵国的和平诚意,赶到了中山。但可惜,中山王妾雌却将臣挡在了外面,传话道‘赵与中山是世仇,赵的和书,就如同废纸一样看着让人讨厌。’所以避而不见。”

御史公长叹:“中山王,头脑清醒啊,这不附和我们的计划,中山,不可欺啊。”

廖冲看了他一眼,微微一笑,继续自己的故事:“臣身兼重任,怎么敢不完成使命呢,于是,臣只能滞留中山,等待拜见中山王的机会。”

这很合乎讲故事的条理——吊人胃口。大家就聚精会神的等待下文。

“但臣却在这个时候,浏览了中山都城,哇,好一座繁华都市啊,其繁华不下邯郸。”

大家就皱眉。

邯郸,在战国可谓前十的大都汇,若中山的灵寿能与邯郸相提并论,那对赵国来说,的确不是一件好事啊。

“中山自打上次大乱的一场大火,烧毁了大半房屋之后,新君登基,趁机对原本破败不堪的都城,进行了统一规划休整。现在的灵寿,街道整齐,房舍俨然,道路平整商贸繁华。而最让人感到惊讶的是,中山沿街有许多的是书店,还有整洁的酒肆。”

赵兴微笑:“在下的代郡,每年向中山出口的货物两大宗,就是书籍和烈酒。大家可要知道,每年我从中山国,就凭借着这两样,就能赚回足足千万钱,可见中山文风之盛,竟然已经超过了我们邯郸了。”然后无限向往:“百姓识字学儒,真的让人羡慕啊。”

礼部尚书不由担忧:“文风盛行,可见中山教化,百姓知礼懂文,就将发达。真没想到,中山竟然在文风上超越了中原诸侯,不得了啊。”

赵兴接口:“一个野蛮民族为融入中原圈,他就必须学习中原文化。而他们就必须学习的比中原人更像中原人,只有这样才不露出破绽,被中原人鄙夷。这样的结果,我不认为有什么奇怪的。”

李疵接口道:“不但如此,为了推广儒学,让中山更加中原化,中山王亲自巡走穷乡僻壤,乃至洞穴野庄,寻访贤士鸿儒,并许他们高官厚禄,请他们出山。当时,中山王先后延请三千贤士做官,与七十大儒请教。四位国师更被授予高贵公卿,一时间,中山文风大盛。而那些粗鄙的武将被排挤,贵儒学贱壮士之风盛行。”

乐毅拍手,“如此,中山可伐。”

廖冲看了眼这个新贵封君,微笑道:“凡是儒者,都可高官厚禄,将士们认为,自己拼死拼活立战功,而不如学几个字更有前途。武将们辛辛苦苦的厮杀,不如懂得几句论语的人更被国王重视。所以,现在,中山的武士都经商或者入学啦。凡是中山的武将,都认为拼死厮杀,不如高坐侃侃而谈,于是都拜在四位国师门下,每日博带高冠,成为国师弟子而获得高官厚禄啦。现在的中山,已经成为中原文化的中心啦。”

肥义拍手:“中山,已经没有敢战死战的勇士啦,可伐。”

但赵雍却担忧:“不过堕落三年,文没有彻底的掣肘武将,武将还有勇猛遗风,讨伐他,还为时太早啊。”

然后沮丧道:“要按李大夫这么说,中山王,这是礼贤下士呀!这么贤能的人,怎么攻打?没道理呀!”

肥义站起来笑道:“中山可灭了,究其原因,就是一个度字。”然后站起来侃侃而谈:

看着还迷茫懵懂道赵雍和百官,肥义当仁不让的解释道:“中山王如果过于抬举士人,那老百姓一看,哦!国君这么重视这些儒生,好!跟着学,这样老百姓就不会安于本分;同样道理,如果一个国君,去拜见那些所谓的贤者,太多太滥的话,那就会导致农夫懒惰,士兵怯懦。像这样的国家,它不灭亡,谁灭亡?”

赵兴解释:“其实,儒学是个好学派,但什么事情都有一个度的问题。无论什么年代,我们做任何事情,都应该尽量把握好这个“度”。说白了,就是凡事我们都不应该太过。太过了,就会过犹不及,就会适得其反。这是什么呀?这就是同样是儒学中的核心之一“中庸”。一条我们屡试不爽的道理。

你像中山国,本来他们崇尚儒学,尊敬士人,访问贤者,这些都是好事情。可是由于中山王做得太过分了,那士人或者贤者就会因此声名显赫,甚至会不劳而获。这样一来,老百姓会怎么看?老百姓自然就会效仿。这就带来了一个问题,也就是李大夫所说的,民不务本。大家都想着去做士人,做贤者,去赚取荣华富贵了,那谁还肯塌下心来去务农、去经商?而一旦社会浮躁气息浓重,就势必会影响到军队,战士们就不肯再安安稳稳当兵,那么这个军队的战斗力肯定就弱,这样的国家又怎么可能不灭亡呢?所以这就跟:楚王好细腰,宫人多饿死。是一个道理。只不过,中山国不是饿死的,而是因为中山国国君,做事情太过,没有遵循中庸之道,而自取灭亡的。这就是所谓的“中山亡于崇儒”啊。”

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