对于去红螺寺烧香的事，刘瑞雪一开始便知道，毕竟已是十好几岁，也已懂事，知道自己是个女孩子，家里没有男丁是不行的，尤其是这样的农村，即使光看邻居的脸色也是受不了的，在本地对于没有男孩的家庭，一般人都称之为“绝户”。
刘瑞雪本想陪她去，她也想有个弟弟，哪怕有个妹妹也是好的，只是因为俩人关系一直不好，所以她最终还是没有去。而邻居更是因为还停留在“打倒一切牛鬼蛇神”的号召里面，都是心有所忌，不敢与她同去，所以刘瑞雪的后母只能只身前往红螺寺。
如此一来，大家便没法知道刘瑞雪的后母到底在这一路上遇到了什么，唯一的便是去红螺寺问问有没有异常情况。
钟山便把去红螺寺的事一说。问刘父：“你们有没有去过寺庙里问问？”
刘父忙说，“寺庙里的和尚能记得她吗？”
钟山忙说：“没问题。现在敢去寺庙里烧香的人一定不多，所以好不容易有个去烧香的，那些和尚一定记得。”
钟山又问死者去和回来的时间，和家与寺庙之间的走路时间，用以判断死者有没有半路上有所耽搁。
当刘父回答完钟山这些问题，钟山和马龙飞都陷入了沉默。
刘父不知钟、马二人此时沉默是因为什么原因。忙问是不是有什么发现。
钟山想了想，然后从衣服里掏出来时在路上捡起的那个鹅卵石，问道：“你们这附近可有这样的石头？”
刘父忙摇头，“只有红螺寺附近有这个吧。”
又是红螺寺。钟山看向马龙飞，说道：“看来咱们必须得去一趟红螺寺了。”
马龙飞皱着眉头点点头，“这石头估计就在红螺湖有了。”
红螺寺位于红螺山南麓，距北京市区55公里，始建于东晋咸康四年，原名“大明寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”。
红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。
红螺寺的开山鼻祖佛图澄，是以“神异”著称的第一个僧人。据《高僧传》记载，他是一位精通咒术、了悟禅机，能洞察过去预知未来神通广大的高僧。西晋末年，佛图澄由于感梦来寻找中国北方佛教发祥地，二十余年无果。东晋咸康四年他跟随后赵石勒、石虎北征段辽来到渔阳城，发现红螺山山形上部如舞动双翅的大鹏金翅鸟，下有佛祖成道时“触地印”瑞像，此山暗契圣教，瑞显佛仪，恰合他感梦之境，于当年创建此寺，起名“大明寺”，即现在的红螺寺。
关于红螺寺的名字，民间一直有传说，说玉皇大帝的两个女儿来到这里，化成两个巨大的红螺栖身红螺湖。不同版本在于两个仙女下界原因的区别：贪恋人间风景、爱慕人间感情或者肩负拯救黎民于水火的重任。红螺寺的原名被人们遗忘了，反倒是这个带着风情故事的俗名被佛界与人界共同接受，或许这也暗示着红螺寺一度会成为一片绚烂红尘，陷进无尽的人间烟火中去。
所以红螺寺，自古既是佛家的圣地，又是红尘的福地。但是不论是什么，出现妖孽的可能性却是不大的。钟山在马龙飞介绍完红螺寺之后想道。
至于亡妻这一趟遇到了什么，刘父并不能说出什么，但是通过刚才的时间掐算，钟山知道死者中间一定还去了别处，或者耽搁了一段时间。
此时，刘瑞雪已将饭菜端了上来，几个人草草吃了几口，天色便已彻底黑了下来。漆黑的夜晚，只能看到几颗星星偶尔地眨眨眼。
刘父执意留钟山和马龙飞住下。其实，他打心眼里并不乐意，毕竟这是两个初次见面的小伙子，自己和闺女在一起，实在有些不方便。不过国家正在严打，全国不知道有多少人在这年因为“流氓罪”住进牢房甚至死刑，所以倒是放心了不少。最关键的是，他想尽快把事情处理清楚，因为整个村子都已陷入恐慌。
钟山和马龙飞此时疑问众多。村里死个人，按理来讲，应该是最寻常不过的事了，可是为何能让整个村陷入惊恐？莫非只是因为死者那死相不成？
钟山把这个问题问向了刘父。
刘父脸上顿时又是一阵哆嗦，声音忽然低了下来，慢慢的说道：“此事还得容我慢慢说。”说罢，便将这几日的事情详细说给了钟山和马龙飞。
原来，死者是当日一大早便只身前去的，一直到日落西山方才到家，几乎是整整一日。到家之后，话也不说，直接就上炕睡觉了。
刘瑞雪看在眼里，感觉有些不对劲儿，便偷偷地找到父亲把这情况一说。刘父却以为是她这一日太累，也没在意，只是等到晚饭饭熟之后喊她吃饭的时候才发现异常的。
她似是特别困的样子，脸上挂着极强的倦意，任刘父怎么喊，也只是轻哼几声。刘父心道，莫非是病了？伸手触其额头，也未见有发烧迹象，只好任她睡去。晚上给她脱衣服的时候才发现她的裤子上有些泥水。鞋子上也是如此。
刘父当时并未注意，这是听钟山二人要求事无巨细，方才想起来的。
半夜十分，刘父和睡在隔壁的刘瑞雪突然被一声惨叫惊醒。那声音来的特别突然，就如杀猪时候猪的嚎叫一般凄厉。
刘父猛地从炕上跳了起来，拉着电灯忙看去，只见自己的媳妇此时正跪在炕上，眼睛直勾勾地盯着窗外，双目圆瞪，嘴巴张得很大，似乎是使出全身的力气在大声嚎叫。
刘瑞雪也从那屋急忙过来，见到后妈光着身子这般光景，顿时也是被吓得浑身哆嗦。
刘父慌忙摇晃媳妇，以为是做了什么噩梦不成，谁料此时的她就如身上压着一块巨石，一动不动地跪在那里！
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