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其实叶枫之所以能做到,对雪豚进行快速而完美的处理。这个并非是因为叶枫有什么主角光环。

首先,叶枫那明晰万物的双眼可比显微镜强悍了不知道多少倍,毛细管络细若发丝,但是在叶枫的面前和庞然大物没有区别。

其次,叶枫的力量绝对控制,你觉得其表现形式是什么,那自然包括的力量的大小和动作的精准度的把控。

最后,至于刀法,叶枫此刻可是刀剑境界超过了剑帝境,达到了阴阳生死境。

如果你非要说这个就是因为叶枫的主角光环。那么我想问你,你知不知道,你自己在说什么吗?我可以换一下说法,因为叶枫是主角,有着主角主光环和命运,所以他才能做到那些常人无法做到的“主角”事情,和努力无关。这个就是最典型的宿命论。关于宿命论,我们之前对其已经进行了讨论,这里就不再赘述。

顺便借用抖音里面的名句“什么都玉只会害了你”,我只想说“什么都反骨,只会害了你”。

。。。

现实中要处理河豚,必须要经过专业训练,并取得相应的河豚证书。而且在饭店里面,给客人上的每一道河豚菜,厨师都必须在客人面前先吃第一口的。这个就和古代皇帝吃每一道菜都要有太监试毒是一个道理。

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说回厨房里面的事情,虽然说实际上,叶枫并不需要任小瑾她们五个的帮忙。但是那是从效率上来说的。但是此刻的情形,早就不该从效率上来看了。重要的不是效率,而是任小瑾她们和叶枫在一起烹饪这件事情本身,才是意义的所在。

聊点现实的事情吧。

当人类从树上来到地面,从爬行到站立行走,一步一步都是生物进化选择的结果。当人类个体弱小无法生存的时候,集体就是人类必然的选择。几千年文明历史进程以来,聪明才智之士数不胜数,但是历史从来没有出现过完全自由主义的朝代。

集体永远都会存在。

而我们不得不承认,为了生存而融入集体,而这个并不是什么高尚而正确的选择,而是万不得已的选择。而为了融入集体,个体会不得不放弃一些东西,最明显的就是个人的个性,只不过每个人放弃的程度大小不同罢了。你也可以理解成个体性和集体性之间的矛盾。

如果一个集体的每一个人都是个性完全鲜明,寸土不让,那么这个集体将会什么事情都做不了。

《乌合之众》这本书是古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学着作。但是不同于一些心理学书籍广泛使用的视角,《乌合之众》站在了群体对于个人的角度来研究群体的意义。

在这本书中,有几句话我还是非常喜欢的:

1.在决定人们历史地位上起着更大作用的,不是他们的“真实”面目,而是后人对他们的认识和感受。

2.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。

3.做出简洁有力的断言,不理睬任何推理和证据,是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了,证据和证明看上去越贫乏,它就越有威力。

4.群体不善推理,却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石

5.“夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。”

6.群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品

7.数量,即是正义

8.掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术

9.影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式

10.单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是,群体则不然,群体不需要承担任何责任,群体就是责任,群体就是道德,群体就是法律,群体的行为自然是合理的。

11.在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手

12.我们的文明,乃是少数智力超常的人的产物,这些人构成了一个金字塔的顶点。随着这个金字塔各个层次的加宽,智力也相应地越来越少,而这个金字塔的底座,就是一个民族中的广大群众。

13.对历史而言,个人命运可能隐藏在很小的一个小数点里,但对个人而言,却是百分之一百的人生。

14.我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上,我们的绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。

15.所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。

还真的是将群体性和人心人性看到很透彻,我怀疑叶枫一定是看过这本书的。

但是我个人,或者叶枫,却都是不完全认同这本书的。的确如果只谈集体性扼杀个体性,这个本身就是不对的,但是“反者道之动”,只谈个体性而否定集体性,难道就不是从一个极端走向另外一个极端吗?

这就好像用科学去批判玄学是迷信。科学和玄学只不过是人们认识世界的两个不同的角度,我们鄙视玄学“迷信”,但是盲目坚信科学,你们想过没有,这样何尝不一样也是“迷信”。就科学本身而言,科学在进步,我们现在坚持的东西,在随着科学的发展,在未来很可能被证明我们现在坚持的都是错误的。那么此刻的你的盲目坚信的意义呢?

所以真正的科学家从来都不是“唯科学”主义者

我们有句经典名言,科学的尽头就是玄学。牛顿、爱因斯坦晚年不都去研究神学了,你觉得那又是为什么呢?

这个世界能延续至今,从来不是什么善恶左右决定的,而是平衡。极左或者极右、极善或者极恶都将导致世界的崩溃,只有平衡才能长久。

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