冯过并没有第一时间见到后辽和女真使团人员，或者说是看不清，大朝会乌泱乌泱上千号人参加，他一小小六品官只能在殿外饱受冷风吹，哪里看得见殿内的情况？
初二，诣南御苑射弓，朝延旋选能射武臣伴射，就彼赐晏，三节人皆与焉。先列招箭班十余于垛子前。使人多用弩子射，一裹无脚小幞头子锦袄子辽人，踏开弩子，舞旋搭箭，过与使人，彼窥得端正，止令使人发牙。例本朝伴射用弓箭。中的则赐闹装、银鞍马、衣着、金银器物有差。伴射得捷，京师市井儿遮路争献口号，观者如堵。
翌日人使朝辞。朝退，内前灯山已上彩，其速如神。
这期间，除了举办饮酒作诗活动，还会举行国宴。有许多教坊司的艺人前来表演歌舞杂剧等文娱节目。
教坊司表演的这些文娱活动，仅仅是给皇帝贵族以及官员们看的，平民百姓只能远远地驻足观看。
在文艺表演结束后，会有代表大臣进行发言，苏轼就曾经写过这样一段：酒阑金殿，既均湛露之恩；漏减铜壶，曲尽风流之妙。望彤墀而申祝，整翠袖以言归。再拜天阶，相将好去。
致辞完毕，这次晚会才算圆满结束。
这数日来，禁中爆竹山呼，闻声于外。汴京城的爆竹声此起彼伏。昼夜不绝。燃放爆竹，算是大定春节最具特色的习俗了。爆竹品种繁多，有单响、双响、连响。其中，更有飞上天空才爆响的爆竹，俗称“二踢脚”。
冯过也忙里偷闲的耍了回，算是重温童年乐趣。
确实是“忙里偷闲”，虽说是休年假，却是赶上了大朝会，非得去皇宫大殿外吹着凛冽的寒风干杵着，遭罪哪。
朝退了又得一路拜年去，那叫一个马不停蹄呢。
岁初一过，元旦即临。报晓声后，人们便早早起床，穿上新衣，走亲访友。
这天，朝廷会下令当日免收公私房租，更允许京城百姓“关扑”三日。“关扑”即赌博，每年只有在三大节日“关扑”才合法，这种赌博是以实物做赌注，城内几乎所有东西都可以拿来下注。有时赌得很大，“有以一笏扑三十笏者。以至车马、地宅、歌姬、舞女，皆约以价而扑之。”
关扑之日，关扑者通常会大声吆喝来招揽行人。马行街、潘楼街也搭起了彩棚，棚内可谓琳琅满目，既有金银珠宝做成的名贵首饰，也有平常百姓穿用的衣衫鞋袜；棚外车水马龙，舞场和歌馆的欢声笑语不绝于耳。
“关扑”可看作成年人的娱乐方式，并非老少皆宜，但有一种活动，却是全家人都适宜的，而且每到春节人人都会参与的，那就是拜年。
正旦日一大清早，皇帝要起身上朝，先虔诚上香，为苍生祈百谷于上穹。随后，还要给太后拜年：“元正启祚，万物惟新。伏惟皇太后陛下，膺时纳佑，与天同休。”
太后再回皇帝：“履新之佑，与皇帝同之。”
然后文武百官向皇帝拜年：“元正令节，不胜大庆，谨上千万岁寿。”
最后，皇帝答诸大臣：“履新之吉，与公等同之。”
定人上门拜年也充满着“仪式感”。拜年不仅要备礼，且非常讲究礼节。一般而言，过年多为地位低者向尊贵者、年小的向年长的拜年，且要求行大礼进行六次跪拜。此外，拜年的人要按照长辈的意见行事。男女长幼各站一排，拜的秩序也照这个规矩进行。
大定流行一种有意思的拜年方式——送贺卡。贺卡，又叫拜年贴，通常用梅花笺纸裁制而成，二寸宽，三寸长，受贺人姓名、贺词、落款依依写于其上。
许多士大夫应酬过多，分身无术，无法一一登门向亲朋好友拜年，便会派家人手持自己的“名剌”（名片）前往拜贺。而一些富贵人家，更是为了应对络绎不绝的来客，在自家大门口挂一个红纸袋，上书“接福”二字，接收各方投剌。
冯过很是愉快的接受了这种拜年方式，在冯宅大门挂了红袋。当然，他“位卑人微”，可不会大喇喇的门上处投“名剌”，除了关系较近的同年或同乡，绝对是亲力亲为的诚心拜年。
没办法，京中这些个既是前辈又是长辈的，必须亲自登门拜年，至于能否得到接见且另说。毕竟，这当口去权贵高官府邱拜年的人太多，真真是车轿盈巷、水泄不通。
当然，去这些大佬府上拜年嘛，总得精心挑选礼物，绝非“心诚则灵”。
“参谒上司，则备见面礼；凡遇年节，则备节礼；生辰喜庆，则备贺礼；题授保荐，则备谢礼；升转去任，则备别礼”
某大佬在某年关曾对一帮部属半开玩笑地说，“谁到我家中拜过年我不一定记得，但谁没去我肯定记得。”这句话吓得那些本来不准备拜年者纷纷改变了主意，争先恐后前去拜年。
“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”也就是说，士人与老百姓拜年都是捧着一颗心来，而官员之间的往来，就有“花心”的成分在里面。为什么“花心”？当然是为个人命途考虑。上级官员掌握着下级官员的生命线，下级官员要升迁，只不过是上级官员一句话的事，不送礼，下级官员的日子自然是不好过的。拜年送礼，其实是为行hui大开了方便之门。
所以，古时也有法律规定，官员逢年过节的人情往来是不允许的。
《魏书·刑法志》记载：“枉法十匹，义赃二百匹，大辟。”什么叫“义赃”？胡三省解释：“义赃，谓人私情相馈遗，虽非乞取，亦计所受论赃。”“义赃”，与直接贪污受贿所得的“正赃”相对应，是年节的人情馈赠。有了这规定后，“食禄者局蹐，赇谒之路殆绝”，因此，官员们不得不赶紧收手，行贿送礼之路几乎断绝。
《昌律》规定：官员受贿“五十匹流二千里”，行贿“罪止杖一百”。这里自然包括了过节的时候收送礼物。
大定对收受属地官员礼金的处罚，效法昌律，但对收取“生辰纲”这样的“生日礼”，并没禁止，更未入罪。
本朝仁宗时期为整顿春节期间铺张浪费和腐败现象，明禁送礼之风，要求大小官员的各家府第前都要张贴一张公约：“同朝僚友，夙夜在公，焉有余闲，应酬往返？自今己亥岁元旦为始，不贺岁，不祝寿，不拜客，有蒙赐顾者，概不接帖，不登门簿，亦不答拜。至于四方亲友，或谒进，或游学，或觅馆来京枉顾者，亦概不接帖，不登门簿，不敢答拜，统希原谅。”
不过，这些规定统统形同虚设，如同过眼云烟，送礼之风大有愈演愈烈之势。
送礼也有一套潜规则——五子登科=纹银五两；强仕=四十两（取《礼记》四十强而仕）；大衍=五十两（取《周易》大衍之数五十）；耳顺=六十两（取《论语》六十而耳顺）；“百寿图一轴”=一百两，“双柏图一座”，即二百两；“秦关一座”，是一百二十两（“函谷关高一百二十丈”）；“毛诗一部”=三百两，蕴意来自毛注《诗经》有三百零五首诗。“孟津一渡”，则是八百两，意八百诸侯渡孟津伐纣；“千佛名经”=一千两。
除了黑话，行hui的具体数额也有固定的标准，什么品阶的官员、什么职位、什么事情，该收多少银子，都有着硬核标准的，送少了不行，送多了也不行。每到逢年过节，各地“跑部进京””走亲访友“，其实都是心知肚明的了。
除拜年收礼和“生辰纲”外，上官得到的孝敬还有冰敬炭敬。
“瑞雪逍遥下九重，行衙吏部挂彩灯。频叩朱门献暖炉，玉做火塘熔炭红”，“赤日炎炎似火烧，京里老爷锦扇摇。欲得晴空展双翅，纳来寒玉配君腰”。
所谓冰敬和炭敬，其实是一种向京官、上官行hui的名目，冰敬即是夏天让上官买冰消暑的费用，碳敬即是冬天买碳取暖的费用。虽然名目上称之为冰敬、碳敬但并不是真的是让京官、上官买冰、买碳，而是一种委婉的说法。但是既不提到“钱”“财”二字，无丝毫铜臭之气，又兼有体贴入微之意，令人感服。
此乃官场规矩，三节两寿、某缺补差、“冰敬”、“炭敬”都必须送礼，但是并不在台面之上，是谓“潜规则”。
冯过有钱，却没有随“大流”，拜年礼清一色的书画及自己的文集。书画是在大相寺淘的，不贵，价格适中。至于“冯改之文集”则是资南嘉撺掇着由“吉阳书局”刻印的，其中包括《儒林外史》、《菜根谭》等书文以及诗词，卖的还真不错，他拿去作拜年礼的乃是精装本。
这样的礼物胜在一个“雅”字，收受者欣然接受。
用了五天时间，终算是完成了拜年之旅，真心觉得疲惫。