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跟玉清真人接触过后,石闵对于神明愈发地敬畏。

看来算命的不一定是招摇撞骗,至少这个玉清真人是确有本事,神算了得!第二日,石闵又带着花木兰他们一行人出去,只不过这一回他并没有带上荀氏兄妹。

这一回,石闵他们视察的都是村镇。

许昌还真是一块富庶之地,遍地良田,土地肥沃,沃野千里,田野交错之间,隐隐有许多农夫在挥着锄头忙活。

锄禾日当午,汗滴禾下土!谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!

又来到了一个镇子的集市上,忽而,从前方响起了嘈杂的声音。

紧接着,便有一队人马出现在集市上。

“金池法师!是金池大法师的步撵来了!”

“快!都跪下祈福!”

集市上的百姓纷纷跪下,只留下石闵等几个人愣在那里。

而此时,所谓的“金池法师”的队伍已经进入了集市。这支队伍看上去十分的古怪,左右的大汉头扎黄巾,举着两面牌子“出将”、“入相”,背后的两列汉子亦是头扎黄巾,高举着一面又一面的土黄颜色的旗帜,旗帜上写着“有求必应”四字。

至于队伍的中间,还有一众女子在那里低眉顺眼地走路,簇拥着最中间的那个步撵。而队伍的附近,遍布负责维持秩序,手持刀剑的大汉。

还有一些人在那里敲锣打鼓的。

至于这最中间的步撵上,四面有着帘纱遮掩,不过依稀可见上面坐着一人。

“后生,你们快点跪下!不得对金池法师不敬!”石闵的旁边,一个已经跪下的老妇人看见石闵他们似乎愣住的模样,急忙拉着石闵的裙角让他下跪。

石闵是谁啊?跪天跪地跪父母,除了之前的石虎,他谁都没跪过!凭什么要对一个名不见经传的小人物下跪?

他可是堂堂的魏王,大赵国的丞相大人!

“这金池法师是何人?”

“后生!快跪下!”旁边又有一个老汉急声道,“金池法师可是我们这十里八乡有名的大法师,对金池法师不敬,就是对玄天上帝不敬!”

“……”

这金池法师是何人?玄天上帝又是什么玩意儿?

“大胆刁民!”看见石闵他们不下跪,不仅队伍里的大汉怒了,就连附近的老百姓都对他们怒目而视。

其中一个汉子提着剑怒道:“汝等刁民,为何不跪?冲撞了金池法师的车驾,就是冲撞了玄天上帝的车驾!汝等是想要遭报应吗?!”

报应?笑话!

石闵差点笑出眼泪来,不说他一个从后世来的无神论者,不信宗教,单凭他现在的身份,还要对一个平头百姓下跪?

“我若不跪,有何报应?”石闵淡淡地道。

闻言,那个大汉冷笑道:“小子,你若不跪,不说玄天上帝报复你,现在我都能打断你的手脚你信不信?!”

“大胆!”一侧的陈长生唰的抽出了手里的长剑,和身边的卫士一般,只要石闵一声令下,他们就杀过去,将这些混账东西就地正法!

那个大汉闻言,可真是气坏了,只见拔刀相向:“给我拿下他们!”

随后,两方人马就都扭打在一起,不,说是扭打,实则是厮杀。

石闵这一方乔装打扮的卫士十几个人,个个都拔出佩剑,与之短兵相接。而金池法师一方四十五个大汉,也都拿着刀枪棍棒冲了上去,但是这些人纯粹是一腔热血,靠着蛮力在打的,全无技巧,故而两方人马交战之下,高下立判!

金池法师一方被杀伤几十个人,而石闵这里只有两个轻伤的,其余的人是毫发无损!

“杀人了!他们杀人了!”

不管怎么说,光天化日之下杀人,这是犯了死罪的。

而石闵待在一边,冷眼旁观,一点上去厮杀的意思都没有。

杀鸡焉用牛刀?

人群里现在是一片混乱。

但是,当陈长生他们要冲到那个步撵那里,想要揪出那个所谓的金池法师的时候,令石闵感到惊异,而又匪夷所思的一幕发生了。

只见原本还在观望或者四下而逃的老百姓,都纷纷跑到步撵那里,组成了一道又一道的人墙,挡住了想要冲进去的卫士,看他们这架势,仿佛陈长生他们想要对金池法师不利,他们就会大开杀戒一般!

真是一群愚民!刁民!

陈长生有些无奈,转头看向了石闵。

只要石闵一声令下,他不介意在此地大开杀戒的。

最终,石闵还是摇摇头,示意陈长生不要轻举妄动。

“咱们走!”

在回去的路上,石闵的心情十分沉重。

之后,石闵又命人去所谓的玄天上帝庙查访一番,果不其然,这是一座yin祠!

在许昌的村镇,随处可见一座座建筑或精致或粗陋的庙宇神殿,既非规整的道观,又非纯正的佛寺,这些神殿就是淫祠。

Yin祠意思为滥建的祠庙,不在祀典的祠庙。

《新唐书·狄仁杰传》:“吴楚俗多淫祠,仁杰一禁止,凡毁千七百房,止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已。”

古人因为迷信,所以祠庙是很重要的,也是文化的象征。

要统一文化,当然要禁止“额外的”祠庙。这里“淫”是过多的,额外的的意思。(古人有将非正统的称之为“淫”“邪”等贬义词的习惯,所以此处“淫”字有可能是诽词。)另有一说为惑乱人心的祠堂。

这些祠堂纪念人的活动要比崇拜佛道偶像更多一些,并往往把人神化,变为偶像去崇祀祭拜,如孔子、胡则、张骞、关羽、岳飞、杨文广、尧舜禹三官大帝等,也有本地的神只,如卢氏娘娘、陈十四娘娘、平水王爷等等。

它不具有正宗的佛寺道观等传统的宗教建筑的特点。

这里毫不理会什么道教佛教,他们想拜就拜,自由随便得很。人们既不理解,也不需要精神性与哲理性的宗教,他们的心态纯粹是事功与实用主义的。

这里没有一个明显的神只道场的界限,诸位杂神群聚一堂是极为普遍的现象,一座庙宇神殿并不限于祭祀一位神灵,可以杂陈许多神灵,除了主祀之外,常常还有几位陪祀,主祀与陪祀之间不一定存在什么关系。

若这是民间自发组织的行为,或许石闵会睁一只眼闭一只眼,装作没看见。

但这很明显是招摇撞骗的!

这种yin祠的缺点也是十分突出的。

其一,非法敛财。村民们自愿捐钱请道士打醮(祭祀)。

祈求风调雨顺,国泰民安。这个就出现了一些问题,钱进出不透明,非法敛财等等问题。

其二,迷信。

在山区还有人相信神仙能治病,人病了到淫祠里买上香的香灰泡开水吃。在神像出巡(也就是抬神像)时,庙里人公开的欺骗公众,不知道用了什么方法,人站在刀上没有事,以显示神的“威灵显赫”。

无论是非法敛财还是迷信,石闵都无法容忍!

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