不风流运用纵横术，直接把欢喜佛玩弄于鼓掌之中，把不战而屈人之兵的功法运用到了淋漓尽致的地步。这个后患算是完美的解决了，不风流兜了一大圈终于放心的回到了大明朝，终于可以真正的海阔凭鱼跃天高任鸟飞了。
不风流在发现那小册子的诡异以后，当然立刻就展开了探秘之旅。可他这一看之下，就不得不佩服隐藏这小册子的那个古人了。因为就这个古人的这个精巧布局，以及这后续的连环奇妙，还真是别有洞天令人叹为观止不服不行啊。
首先，这小册子大隐隐于市，那收藏者并没有把它锁进密室藏进保险箱，而是大咧咧的夹在了这本金刚经的里面。任谁看到这两本书都不会有多大的疑问，甚至还会在这本小册子洒出来的时候，再好心的给它夹回去。强如不风流不也没发现异常，也想把它们恢复如初嘛。
其次是这本小册子的内容，它在表面上就是某人注释金刚经的一本笔记。并且还可能是因为这本笔记的主人水平有限，其中的句子错误连篇，甚至有些地方还前言不搭后语。在这本小册子中，通篇看下来唯一值得称道的，也就是这里面的字写的还算是比较规整了。
但是这本诡异的小册子隐含的奥秘或许能瞒过绝大多数的人，却瞒不过聪明绝顶的七巧折扇！不风流不注意不上心那没办法，可只要这天下第一风流才子注了意上了心，那一切立马就拨开云雾见青天了。让不风流倒吸了一口凉气的是，这本小册子竟然是一卷上古密码本！
而这本小册子之所以会夹在这本金刚经里面，经历了不知多少的岁月多长的时间，其中甚至都有了很是明显的痕迹，并且这痕迹还是那么的诡异，就是因为这本金刚经就是这个密码系统的密码母本！用小册子里面说的方法和顺序，从这本金刚经里面逐字逐字的翻译出来，就是隐藏者真正要隐藏的那些神秘的东西！
最后，惊才艳羡的不风流还发现了一个秘密中的秘密，那就是这本小册子除了记载着这些不应出世的内容以外，它本身竟然还是一味丹『药』！如果他想要依照小册子的方法去修炼，那就必须同时把这本小册子给吃了。但是这小册子里面所说的方法和它自称的丹『药』，究竟是真功法还是『自杀』路，那就只有天知道了。
不风流不知道这本小册子上一任的拥有者，还有那个隐藏这一大一小两本书的隐藏者，是没发现这本小册子的秘密呢，还是不忍心让这些惊天的秘密过早的夭折，反正这两本书到现在还好好的拿在不风流的手中。不风流犹豫再三，还是艰难的作出了一个大胆的决断——我试试！死就死吧，反正也快死了，大不了人死鸟朝上。
不风流因为自身的求死不能而病急『乱』投医，可当他吃玩了一页以后，立刻就明白他的上一任为什么不吃这玩意了。因为这本小册子可不仅仅是丹『药』和密码本这么简单啊，它简直就是一个取之不尽用之不竭的宝藏！
这个小册子所记载的这种密码的方式本身就是一个宝藏，很是值得有关人员花时间认真研究一下。不风流虽然聪明绝顶，可他也只是学会了使用，根本就不知道其原理和构成。可随着这小册子第一页纸的消失，这个宝藏也就同时烟消云散了。
不风流穷尽心思，也不过是用这其中最简单的一种解码方法，揭开了小册子一小部分的密码内容罢了，而它的解码方法竟然成千上万！
不风流之所以刚刚解密了小册子一个版本的内容，就急着吃那小册子，是因为在他解密的内容里面，一上来就开宗明义的说了，并且还说的很清楚——
欲练神功，必先自宫！
不好意思，看错了，是“欲练神功，辟谷绝种。”
但是这【辟谷绝种】可比那【必先自宫】更上层楼的狠多了，说白了就是欲练神功，你得先『自杀』啊！那自宫也不过是绝种的一种方式罢了，也不用去死啊，可这辟谷就有点劝人去死的味道了。
不风流的上一任也可能并不是不够聪明，或者也已经发现这小册子的秘密了，可他，或者是她，甚至或者是它，却没有选择去练这个神功，可能就是因为这个“辟谷绝种”的威慑！
何为辟谷？就是不吃饭，什么饭都不吃，不光是五谷杂粮肉腥果蔬，任何入嘴的东东都不行！
“辟（bi）谷术”起于先秦 ，与“行气术”同时，都是那些神秘到爆的先秦练气士们玩的把戏。
《大戴礼记·易本命》中很清楚的说道：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”
道教创立后，承袭此术，修习辟谷者代不乏人。《汉武帝外传》中记载的东汉方士王真；《后汉书·方术传》中的郝孟节；曹植《辩道论》中记载的郗俭善；曹『操』招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。
东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点，他主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹，认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”。也就是说到了葛洪这一代人，大家已经很清楚的知道，这纯粹的辟谷其实就是纯粹的找死了！
但是人们一直都不怀疑辟谷术的健身延年效果，葛洪在他的《抱朴子内篇·杂应》中也说道：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻『色』好。”并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之。
于是吴景帝为了一辩真伪，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜『色』更鲜悦，气力如故。”又有记载“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”
除了这些记载以外，辟谷的成功者还有《魏书·释老志》中的北魏道士寇谦之；《云笈七签》中的孙游岳；《南史·隐逸传》中的南岳道士邓郁；等等等等。
从那时候开始，辟谷术就分成了两派，有人认为还是要坚持古法辟谷，什么也不吃；而更多的人在限制饮食的同时，就开始服用少量的生『药』等物了。
《北齐书》中记载了一个隐居于琅琊山的修行者，练辟谷之术，服用松子、白术、茯苓等生『药』，以求长生不老。《旧唐书》记载一个叫王远知的人，修习吐纳导引之术，服食灵芝和白术等，活到百岁以上，且头发乌黑、步履轻捷。
在历代方书中载有不少配合辟谷术的中『药』方剂，如神仙辟谷方、辟谷登仙方等。主要『药』物有黄精、玉竹、芝麻、天冬、大枣、黑豆、灵芝、松子、白术、桑椹、胡桃、蜂蜜、麦冬等，有的方剂中还有朱砂、雄黄、云母等矿物『药』或其再制品。
这些『药』物大致可分为两类，一类含有丰富的蛋白质、糖、脂肪；一类则含无机物，甚至含有一定的毒『性』物质，如朱砂中含汞、雄黄中含砷（砒）。
由这些辟谷的历史记载，我们可以这样总结，辟谷大体可分为两种方式，一种是『药』物辟谷，另一种是服气辟谷。但是不管是那一种不吃饭的方式，都是作死的方式，让任何人去选的话，相信他都会去选“欲练神功必先自宫”的，因为那样最起码还能活着。