“来来来，张机（张仲景）老兄，咱们好久没见了！”在易京的一处客栈里，两个头发花白的老头儿，此时此刻，正在举杯！
“华佗老弟，为兄应该敬你才是！你那《青囊书》，确实是不传之秘呀！而如今你竟然给我了！”
“老哥，说什么呢，你那《伤寒杂病论》不也一样吗？咱们这些医者呀，就是因为闭门造车太严重，以至于医术失传严重！如今咱们两个这样儿，不得不说，这是医者的未来呀！”听着华佗的话，张仲景此时也笑了笑！
的确，就医术而言。两人确实不分伯仲，正因为如此，这次交流才显得很重要。
“不过，张兄啊，你以前也是长沙太守，却来走这医术，当真是不怕世人白眼儿？”
“这有什么可怕的，权利这个东西固然很好，但也很容易让人迷失啊！而且你看看这近年的天下大乱，不都是因为这权利带来的祸吗？天底下的人打仗，总有打完的那一天，但这天底下生病的人，确是没有什么尽头啊！”张仲景一边说，一边有些摇摇头。
士农工商，这四个阶级径河分明，而像张仲景和华佗他们那的，属于第三等，毕竟按照朝廷的话来说，他们不生产，没办法，为国家提供最根源的东西，那就是粮食，一，不生产。二，不生育。这在古代的封建王朝看来，才是最大的罪过。
“对了，说起来最近我收了一个女娃儿当徒弟！”此时华佗也突然开口。
“收女娃儿当徒弟？”
“说起我这个徒弟呀，怎么说呢！天生聋哑，却又善解心意，而且十分的聪明好学！如此人才，却因为先天残疾，在这乱世却过得猪狗不如！所以我就把她收在身边当徒弟！而且我这个徒弟呀，对于针灸医药，就像是无师自通一般！”此时华佗也是开口。这也瞬间引起了张仲景的兴趣。
学医这个东西都知道，无论是药理还是别的什么，一般没有十年你出不了师。而像他们这样子一把年纪了还不敢自称神医呢！
（小知识:神医，这个称号并非自称，一般主要来源于两个方面，第一个，是源自于百姓的爱戴，因此称呼为神医。第二个，则是这个医生医术高超，救治王宫贵族，然后被皇帝所封！）
因此但凡是好的医生，没有一个会自称神医的，因为他们对于生命是极为敬畏的！
人生在世，能活多长时间？能做多大事。这是由上天决定的，当然也和这个人自身有关系，因此人从活下来就是一个奇迹，所以但凡医生，对于生命都是极为敬畏。相反，那些庸医。则不然，他们主要不是为了治病，而是为了敛财。
而这种乱象，并非是后世所有，在古代也颇为严重。
在古代，医生的地位是很低下的，人们普遍对靠技术吃饭的人不重视，认为他们只是靠奇技淫巧蛊惑人心。
如果要说的再清楚一点的话，古代各朝均有六部，按照重要顺序排列分别是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，其中工部排在最末，可见地位之低下，而士农工商，工匠仅略好于最低贱的商人，所以医生在古代属于“贱业”！
正因为上下都鄙视，因此华夏古代学医的人很少，能在历史上留名的神医更是不多，而他们之所以能够留名，大概率还是和他们的事情有关。
而且医者这个行业，经常也有同行争锋相互陷害这个说法。
比如扁鹊，作为华夏有名的神医，但他却死于同行陷害。
当年秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。
扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。
再比如华佗，要给曹操治脑子，结果曹操以为他要杀他，然后被曹操杀了。以至于华佗留下来的《青囊书》，从此失传。
（现在华佗活的好好的！）
而在华夏，扁鹊，张仲景，华佗，孙思邈，李时珍。正因为有这些医生，才有了后世鼎鼎大名的中医。但可惜的是，后世人对于中医却并不是那么在乎，当然，最主要的，不是因为中医不行，而是因为中医不挣钱。
毕竟在后世那种大环境之下，所有的一切都向钱看齐。而西医西药，凭借着高昂的价格，而广受各大医院的欢迎。因此这个医也分了中西。
（作者建议:医术给分为中西医，但这个病不能分为中病，西病！因此，各位读者大大们一定要记住，这年头儿能抓老鼠的就是好猫！也别分什么中西医了。但凡你能治病，该尝试的东西就要去尝试！当然“软骨病”“辫子病”咱们是没法治啊！那东西，中医，西医都不好使！）
而到了现代，这个行业或许不会再出现扁鹊那种情况了！但其水之深，往往也能让人倾家荡产。
毕竟有时候一套医疗下来，要你个三五万的不是问题！而至于富人看病，那家伙三五十万，三五百万！也只能说算是少的。
所以医生的本质，无论是什么西医呀，中医呀，本质上其实差别并不是很大。最主要的是有没有医德。