“怎么会这样？”铉恒疑惑之时，也有愤怒，他没想到，在这倭国竟然这么激烈。若是夫妻之间两人，倒是情有可原。但这是多少人？男女共二十多人赤裸着身体同处一室，这就让人接受不了。
“倭奴国人真无耻”铉恒轻语，木质屋里面很热闹，甚至是喧嚣。铉恒外面低语，里面根本听不到。就像，先前几人站在外面偷看，里面的人难以发现外面的人一样。
铉恒沉浸在愤怒中，他就是看不惯倭国人这样干。忽然，铉恒感觉有一只手掌搭在自己的肩膀上。
“不会是里面的裸身人出来了吧？若真是那样，我定要剥其皮，拔其毛，让其在地上生不如死。”想到这里，铉恒嘴角浮现出一丝邪笑。
“倭奴女人，给我去……”铉恒猛的一个转身，边话边扼住其脖颈。然而，才了一句，其他的话到嘴边，便闷了回去。
“马…马…马兄弟，快…快…放手啊！”一个男子的略带痛楚的喊道。
“荆兄，王兄，你俩怎么来了？”铉恒连忙放开手中的荆嗣，刚才，就是荆嗣在拍铉恒的肩膀。
“楚兄弟，你是不是很不解啊？”
“王兄，你得没错，我的确不解倭奴国的行为。”铉恒如实回答。
“走吧！去十几里外的无人区，我讲给你听。”王涵拉着铉恒的手便要离开。
“马大哥，倭奴国可有历史了，王涵讲的，你一定要听。”荆嗣脸色红扑颇，宛若红色的火龙果。显然，他早就听过了。
月光下穿行，不久后，三冉达一片树林。
“就这里吧！”王涵席地而坐，像是和无赖似的，此时的王涵，与那个精明能干的王涵判若两人。
“楚兄弟，首先，你不要诋毁妓妸婆婩国传统习俗，我们得入乡随俗。每个地方的风俗习惯不同，我们必须得接受。其次，既然有这样的传统习俗，那么这种传统肯定就有开创者。”
“哦！是吗？王兄来听听。”铉恒兴趣浓浓的看着王涵，那样子，就像还未发疯的牛犊子看见青青草原般。
“倭奴国有一位女皇，既开创了盛世，却又私生活混乱，她就是倭奴国第一位女皇–––皇古推，她开启了“飞鸟时代”，却嫁给自己的亲哥哥。”王涵慢悠悠的，不急不缓的讲述。
“这么厉害的一位女皇，为何嫁给自己的亲哥哥呢？怪不得倭奴国有人敢如此放肆，原来开启这种生活的人真个存在，并非空穴来潮。”对于先前看到的事情，铉恒有眉目了。
“皇古推是倭奴国第二十九代皇明钦的公主。根据倭奴国历史记载，皇古推“姿色端丽、进止轨制”。十八岁时，美貌的古推被自己同父异母的哥哥达敏皇纳为妃子，后成为皇后。达敏皇死后发生的一件大事却将她推上了皇的宝座。公元五九二年，在位的峻崇皇被权臣暗杀身亡。在平息叛乱之后，古推的儿子田竹皇子和侄子德圣太子为争皇位闹得不可开交。由于两派人马实力相当，相持不下，最后只好达成妥协，两人都不当皇，却谁也奈何不了谁。没办法，双方相互制衡，就只能推举三十八岁的古做皇了。”王涵到这里，脸色带着古怪之色，也不知在想什么？王涵沉默了良久，也没再话，这时，荆嗣接着道：
“古推皇继位之初，古推皇立德圣太子为皇太子，总摄朝政。古推皇在位三十六年间，以德圣太子为中心，推行一系列政治改革，是谓古推朝改革。子马我苏是古推皇的舅父，公元六二四年曾要求割让朝廷直辖地葛城县，被古推皇坚决拒绝。除限制贵族权力，也大力推广佛教，四次遣使节团访问中国古代的隋朝，开启了日本的飞鸟时代。古推皇在位的前期和后期，曾数次发兵攻打朝鲜半岛的新罗。古推皇逝于六二八年，享寿七十四岁。”荆嗣到这里时，似乎口干了，抿了抿嘴，见王涵没接下去，于是继续讲述古推皇的事迹：
“古推皇在更早的时候，还兴建佛寺，当时应当是公元六零五年古推十三年夏的四月，古推皇诏令德圣太子、大臣及诸王、诸臣，共同发誓愿，以造铜、绣丈六佛像，各一躯。并命令鞍作鸟为造佛的工匠。当时，高句丽大兴王听古推大造佛像，还送上黄金三百两的礼金。公元六零六年古推十四年，也就是建造佛像的第二年，位于元兴寺金堂的铜、绣丈六佛像建成。五月的时候，古推皇敕令鞍作鸟：‘朕欲兴隆内典，所才建佛刹，肇求舍利。以前你的祖父达马司等便献舍利。又因为当时倭奴国无僧尼，于是你的父亲多须那为用明皇出家，恭敬佛法。你的姨母岛女初也出家，是倭奴国诸尼之师。今朕为造丈六佛，以求好佛像。你所献的佛像很合朕心，这是你的功劳。‘皇古推的很正派……”荆嗣的话还没完，铉恒便打断其话语：
“了这么多，我只听到皇古推的事迹及生活习性，这和我们所看到的倭奴国人所做的事情不同。”铉恒听得有些不耐烦了。
“楚兄弟，别这样，先听我把话完。”王涵恢复了精神，接下荆嗣的话语。
“古推皇派遣野妹子为遣隋使，过去倭国向中国派遣使节，是为了从中国皇帝那里获赐政权的正统性，此次野妹子出使，第一次是以强调倭奴国的独立性为目的。第二年开始让留学生、留学僧与入隋使节同校当年，?在德圣太子的辅佐下，皇古推推行了一系列改革措施，她大力加强皇权，限制大贵族势力，先后采取了很多有效措施，大致如下：一：首先是加强了对佛教的支持。
二：建立了一种新的官制——冠位十二阶制（大德、德、大仁、仁、大礼、礼、大信、信、大义、义、大智、智等十二阶）。三：加强对中国的学习和联系，试图与中国建立平等的外交关系。四：在皇古推的的“”大力支持下，德圣太子依据中国儒、佛、法各家思想指定了一些法则，，这些法则后来成为倭奴国最早的管理国家的道德守则。“至此，王涵、荆嗣二人所讲述推古皇到此完毕。
【久心连珠】:荆嗣、王涵在讲述倭奴国的不堪历史。
(本章完)