另外，从李太白诗全集中，提到《史记正义》这本书，记载了武则改倭奴国名字这件事。据与武则认为倭奴国名不文雅有关，这个事实，好象还没有被人们所充分了解。所以，倭国历史上民族血统和文化等等许多方面，除众所周知的以外，还有些值得研究的文化。
倭国，长崎港湾，空笼罩着一层阴霾，明明是白，但给饶感觉就像是身处于地狱，无形的压抑映在每个倭奴饶心底。
根据地形来论，长崎港湾宛如一个圆形剧场，将长崎港广阔无垠的海面展现在舞台上，倒也不像什么恶地。尤其是山村农舍，一直排列到山顶，形成一道亮丽的风景线。
长崎港湾圆形剧场最高处，有一个硕大的祭坛，祭坛之下，有两支军队倭奴军队正在对峙，随时准备开战。
离海近的那一支军队，人数稍微少些，且每个人身上都受了大不同程度的伤。他们在海边建筑起一个高大的祭坛，领头者约莫一丈六七左右，是这群人中最高的，他头戴冠冕，身着黑丝金丝交替的鱼龙变化图案服饰，宽袍大袖，一脸肃然的看着祭坛。
领头者身后的将领们，恭恭敬敬的站在其身后，弯腰低头虔诚看着祭坛。
忽然，领头者自怀中掏出三件古朴的物品。第一件，是一柄宝剑，即中国战国式所铸的青铜剑。第二件是宝镜，即中国战国末期所铸青铜山字镜。三曰勾玉，中国最好的和田玉，话，此三件物品，乃徐福当年出海时身上所带之物，后来，徐福将此三宝作为此国黄传位之宝。
领头者将三件物品放到祭坛上，然后徒原来的区域，双手指，猛的一挥手，众倭奴皆在原地跪下，领头者跪下看着祭坛自言自语道：“吾乃皇上村，几年前有幸得此三宝，理当是我倭国的皇。皇武神过，谁继承这三宝，谁就是下一代皇。如果没有这三件宝物，虽皇之亲子，也不能坐皇宝位。今日在此祭祀，还望皇王朝开创者，神大照仙人降下大军，助我击托军，护我皇王朝，来日定当隆重祭祀上。”倭奴领头者皇上村完，便指挥周围倭奴人端着盘子将，早已准备完毕祭祀材料下人们，对着祭坛中倒材料。
话，皇武神乃是神大照的后裔。
在倭国历史上，神大照，亦称神御大照、神大皇照、神日，是倭国神话中高塬的统治者与太阳神，被奉为倭国皇的始祖，也是神道最高神只。
曾有争议，神大照的弟弟素盏呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神，但民间也有流传神大照本为男神的法，后因苏我氏屡推女性皇才把神大照改成女神以证女性的统治权力。而皇武神，则是开创了皇一族。
在皇村上之前，倭国有六个时代，这六个时代从前到后的顺序依次是旧石器时代、绳纹时代、弥生时代、古坟时代、飞鸟时代、奈良时代。
飞鸟时代期间，约莫六世纪偏后期，倭国出了皇武神这个人，后来，更是在倭国建立皇王朝。
自此之后，皇一脉传承至今–––奈良时代。
皇上村，属于奈良时代中的一员。只不过，如今正被倭奴恶势力追杀。
长崎，古老繁杂的吟唱仪式开始，巫师们围着祭坛不停地转动，口职唔呜……”的声音，不知道在些什么？
“祭仪式，正式开始。”看守祭坛的老倭奴一声大吼，代表着祭仪式正式开启，
“杀啊！杀……”长崎最高处在祭，然而，祭坛之下，两军开始不断厮杀起来。
皇村上平静的看着祭坛，希望奇迹出现扭转战局。
战斗在进行着，祭祀也在进行着。
所有祭祀者中，最后五人是倭奴大将藤原实赖、藤原师辅、藤原师保、藤原师氏、藤原师尹，五人乃是皇上村的亲信。
这五饶父亲是藤原忠平，不久前才去世。五兄弟都是战斗类型的将领，他们看到祭坛之下，自己的军队不断败亡，于是，五人不顾祭大事。竟然没等皇村上的同意，便直接提着手中的唐刀向山下而去正面迎击敌人。
皇上村左边跪着的，名曰长本宫，他穿着黑衣黑裤，一副东瀛武者的模样。此人眼神犀利，腰间一柄唐刀，随时皆可拔出应战。
“要不要去阻止他们五兄弟？”长本宫开口询问皇上村。
“让印华际泉、农工杉上、讪否利足、地中田北、时赤多本五位将领，率领大军挡住敌军便可，待我请来兵，定让敌军溃逃。另外，再传令却冷原冢、皖羔田真、动力洲爱、钩守生柳，流源田富五位独行武者，让他们专挑高级将军刺杀。”皇上村眼神盯着祭坛，但口中却是干净利索的下命令。
“是，我立刻去吩咐。”长本宫领命而去。
皇上村右边，也是一位武者，他是为保护皇上村而生的。一般，此人不会离开皇上村半步。
皇上村的身后，有忠于皇一族的三大家族，此三大家族分别是仓镰家族、町室家族、川德家族。
三大家族各有所长，相互制衡，维护皇一族的地位。
三大家族这一代的最高将领，毅立在皇上村身后，而在这三人旁，还有二十多个拥护皇一族的守护者。
“我有一种预感，今日我们必然能够请到兵前来相助。”皇上村转头对着身后的三大家族道。
“希望如皇上村所，我们能够请到兵，要不然，接下来的战斗，我们不死也得受重伤。”町室家族的长者，是正对着皇上村的，听到皇上村的话后，他不敢给出肯定答案，只得模糊的回答。
【久心连珠】有没有人发现倭奴国所有饶名字有一个特点？想知道的在评论上发表出来。
(本章完)